حيان هذا ، لأن ذلك من باب الإغراء « 1 » ، ولا يجوز إضمار الظروف في الإغراء « 2 » . قال :
لأن العامل حذف وناب هذا مكانه ، فلا « 3 » يجوز أن « 4 » يحذف النائب أيضا « 5 » ، وأيضا فإن أحكامها تخالف العامل الصريح ، فلا يجوز إضمارها وإن جاز إضمار الأفعال « 6 » .
فصل [ في معنى الآية : « وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ »
]
يقال « 7 » لكل ناحيتين : جناحان « 8 » كجناحي « 9 » العسكر لطرفيه ، وجناحا « 10 » الإنسان جانباه والأصل المستعار منه جناحا الطائر ، لأنه يجنحها عند الطيران .
وجناحا الإنسان عضداه « 11 » أي : اضمم يدك إلى إبطك تخرج بيضاء نيرة مشرقة من غير سوء وعن ابن عباس :
« إِلى جَناحِكَ »
أي إلى صدرك .
والأول أولى ، لأن يدي « 12 » الإنسان يشبهان جناحي الطائر ، ولأنه قال :
« تَخْرُجْ بَيْضاءَ »
ولو كان المراد بالجناح الصدر لم يكن لقوله « تخرج » معنى . ومعنى ضم اليد إلى الجناح ما قاله « 13 » في آية أخرى
« وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ »
« 14 » ، لأنه إذا أدخل يده في جيبه كان كأنه قد ضم « 15 » يده إلى جناحه .
والسوء : الرداءة والقبح « 16 » في كل شيء ، وكنّى به عن البرص كما كنّى عن العورة
هامش
( 1 ) الإغراء : تنبيه المخاطب على أمر محمود ليفعله . شرح الأشموني 3 / 188 .
( 2 ) في ب : ولا يجوز الظرف أن يكون مضمرا في الإغراء .
( 3 ) في ب : ولا .
( 4 ) أن : مكررة في الأصل .
( 5 ) أيضا : سقط من ب .
( 6 ) انظر البحر المحيط 6 / 336 . ورد أبو حيان على التقدير الثاني وهو ( دونك آية ) ، فنص كلام أبي حيان ( فأما تقدير ( خذ ) فسائغ ، وأما ( دونك ) فلا يجوز ، لأنه اسم فعل من باب الإغراء ، فلا يجوز أن يحذف النائب والمنوب عنه ، ولذلك لم يجر مجراه في جميع أحكامه ) البحر المحيط 6 / 236 وابن مالك في شرح الكافية جوز إعمال أسماء الأفعال مضمرة وخرج عليه قول الشاعر :يا أيّها المائح دلوي دونكافجعل ( دلوي ) مفعولا بدونك مضمرا لدلالة ما بعده عليه ، فإن إضمار اسم الفعل متقدما ما عليه جائز عند سيبويه . شرح الكافية 3 / 1394 - 1395 .
قال سيبويه : ( واعلم أنه يقبح : زيدا عليك ، وزيدا حذرك ، لأنه ليس من أمثلة الفعل ، فقبح أن يجري ما ليس من الأمثلة مجراها ، إلا أن تقول : زيدا ، فتنصب بإضمار الفعل ثم يذكر عليك بعد ذلك ) الكتاب 1 / 252 - 253 .
( 7 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 22 / 30 .
( 8 ) في ب : جناحين وهو تحريف .
( 9 ) في ب : كجناح . وهو تحريف .
( 10 ) في ب : وجناح . وهو تحريف .
( 11 ) في ب : وجناح الإنسان عضده .
( 12 ) في ب : لا بد أن . وهو تحريف .
( 13 ) في ب : كما قال . وهو تحريف .
( 14 ) [ النمل : 12 ] .
( 15 ) في ب : في جيبه يكون قد ضم .
( 16 ) القبح : على هامش الأصل .