والمعنى : أظهرها بالتأويل المتقدم « 1 » ، يقال : خفيت الشيء « 2 » : أظهرته وأخفيته سترته « 3 » هذا هو المشهور وقد نقل عن أبي الخطاب أنّ خفيت وأخفيت بمعنى « 4 » . وحكي عن أبي عبيد « 5 » أنّ أخفى من الأضداد يكون بمعنى أظهر « 6 » وبمعنى ستر . وعلى هذا تتحد ( القراءتان ) « 7 » « 8 » . ومن مجيء خفيت بمعنى أظهرت قول امرئ القيس :
3648 - خفاهنّ من أنفاقهنّ « 9 » كأنّما * خفاهنّ ودق من عشيّ « 10 » مجلّب « 11 »
( وقول الآخر :
3649 - فإن تدفنوا الدّاء لا نخفه * وإن توقدوا الحرب لا نقعد « 12 » ) « 13 »
قال الزجاج : وهذه القراءة أبين ، لأن معناها : أكاد أظهرها « 14 » ( فيفيد أنه قد أخفاها ) « 15 » . والحكمة في إخفاء الساعة وإخفاء وقت الموت : أنّ اللّه تعالى وعد قبلها التوبة عند قربهما « 16 » ، فلو عرف وقت الموت لاشتغل بالمعصية إلى وقت « 17 » قرب ذلك الوقت « 18 » ثم يتوب فيتخلص من عقاب المعصية ، فتعريف وقت الموت كالإغراء بفعل معصية وهو لا يجوز « 19 » . قوله : « لتجزى » هذه لام كي « 20 » ، وليست بمعنى « 21 »
هامش
( 1 ) وهو المعنى الثاني من التأويل الأول .
( 2 ) في ب : أخفيته .
( 3 ) اللسان ( خفا ) .
( 4 ) انظر مجاز القرآن 2 / 16 . والبحر المحيط 6 / 232 .
( 5 ) هو القاسم بن سلام أبو عبيد كان إمام أهل عصره في كل فن من العلم ، أخذ عن أبي زيد وأبي عبيدة والأصمعي وغيرهم من مصنفاته الغريب المصنف ، غريب القرآن غريب الحديث معاني القرآن وغير ذلك . مات سنة 230 ه . بغية الوعاة 2 / 253 - 354 .
( 6 ) في ب : ظهر .
( 7 ) البحر المحيط 6 / 232 .
( 8 ) ما بين القوسين في ب : القرائتين . وهو تحريف .
( 9 ) في ب : انعائهن . وهو تحريف .
( 10 ) في ب : خشي . وهو تحريف .
( 11 ) البيت من بحر الطويل قاله امرؤ القيس ، وهو في ديوانه ( 51 ) ومجاز القرآن 2 / 17 ، والمحتسب 2 / 48 ، والقرطبي 11 / 183 ، اللسان ( جلب - خفا - نفق ) ، البحر المحيط 6 / 232 . خفاهنّ : أظهرهنّ .
وهو موطن الشاهد هنا . الأنفاق : أسراب تحت الأرض جمع نفق . الودق : المطر .
المجلّب : الذي له جلبة أي صوت .
( 12 ) البيت من بحر المتقارب قاله امرؤ القيس وهو في ديوانه ( 186 ) ومعاني القرآن للفراء 2 / 177 ، ومعاني القرآن للأخفش 2 / 595 ومجاز القرآن 2 / 17 ، والطبري 16 / 114 ، والكشاف 2 / 430 ، والقرطبي 11 / 183 ، واللسان ( خفا ) والبحر المحيط 6 / 282 . والشاهد فيه أن قوله ( لا نخفه ) بمعنى لا نظهره .
( 13 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 14 ) انظر معاني القرآن وإعرابه : 3 / 353 .
( 15 ) ما بين القوسين سقط من الأصل .
( 16 ) في ب : قربها . وهو تحريف .
( 17 ) وقت : سقط من الأصل .
( 18 ) في الأصل : الموت .
( 19 ) الفخر الرازي : 22 / 11 .
( 20 ) هي لام التعليل .
( 21 ) وليست بمعنى : مكرر في الأصل .