وذكر ابن الخطيب هنا سؤالا : فقال : إنّ ( كاد ) نفيه إثبات وإثباته نفي « 1 » ، قال تعالى :
« وَما كادُوا
« 2 »
يَفْعَلُونَ »
« 3 » ، أي : ففعلوا ذلك « 4 » ، فقوله « 5 » :
« أَكادُ أُخْفِيها »
يقتضي أنه ما أخفاها .
وذلك باطل لوجهين :
أحدهما : لقوله تعالى :
« إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ »
« 6 » .
الثاني : إنّ قوله « 7 » :
« لِتُجْزى
« 8 »
كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى »
إنما يليق بالإخفاء لا بالإظهار . ثم أجاب بوجوه :
الأول : أنّ « كاد » موضوع للمقاربة فقط من غير بيان النفي والإثبات ، فقوله :
« أَكادُ أُخْفِيها »
معناه : قرب الأمر فيه من الإخفاء . وأمّا أنّه هل « 9 » حصل ذلك الإخفاء أو ما حصل فهو غير مستفاد من اللفظ بل بقرينة قوله :
« لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى »
فإن ذلك إنما يليق بالإخفاء لا بالإظهار .
الثاني : أنّ ( كاد ) من اللّه : وجب ، فمعنى قوله : أكاد أخفيها » أي : أنا أخفيها عن الخلق ، كقوله :
« عَسى أَنْ يَكُونَ قَرِيباً »
« 10 » أي هو « 11 » قريب قاله الحسن « 12 » . وذكر باقي « 13 » التأويلات المتقدمة « 14 » .
وقرأ أبو الدرداء وابن جبير والحسن ومجاهد وحميد : « أخفيها » بفتح الهمزة « 15 »
هامش
- أخفى الساعة التي هي يوم القيامة ، والساعة التي يموت فيها الإنسان ليكون الإنسان يعمل ، والأمر عنده مهم ولا يؤخر التوبة ) إعراب القرآن 2 / 35 - 36 .
( 1 ) قال ابن مالك عن ذلك في شرح الكافية : ( ومن زعم هذا فليس بمصيب ، بل حكم ( كاد ) حكم سائر الأفعال في أنّ معناها منفي إذا صحبها حرف نفي ، وثابت إذا لم يصحبها .
فإذا قال قائل : كاد زيد يبكي . فمعناه : قارب زيد البكاء ، المقاربة ثابتة ، ونفس البكاء منتف .
فإذا قال : لم يكد يبكي ، فمعناه لم يقارب البكاء ، فمقاربة البكاء منتفية ، ونفس البكاء منتف انتفاء أبعد من انتفائه عند ثبوت المقاربة ) .
شرح الكافية 1 / 466 - 469 .
( 2 ) في ب : ومادوا . وهو تحريف .
( 3 ) [ البقرة : 21 ] .
( 4 ) قال ابن مالك في شرح الكافية عند تعليقه على هذا الآية ( فكلام يتضمن كلامين مضمون كل واحد منهما في وقت غير وقت الآخر . والتقدير : فذبحوها بعد أن كانوا بعداء من ذبحها غير مقاربين له .
وهذا واضح - واللّه أعلم - ) 1 / 468 - 469 .
( 5 ) في ب : فقال . وهو تحريف .
( 6 ) [ لقمان : 34 ] .
( 7 ) في ب : قوله تعالى .
( 8 ) في ب : ولتجزى . وهو تحريف .
( 9 ) في ب : قد .
( 10 ) [ الإسراء : 51 ] .
( 11 ) هو : سقط من ب .
( 12 ) الفخر الرازي 22 / 21 - 22 .
( 13 ) في ب : ذكرنا في . وهو تحريف .
( 14 ) تقدمت قبل صفحات .
( 15 ) انظر المختصر : ( 87 ) ، البحر المحيط 6 / 232 .