والثّراء بالمد : كثرة المال « 1 » ، قال :
3641 - أماويّ ما يغني الثّراء عن الفتى * إذا حشرجت يوما وضاق بها الصّدر « 2 »
وما أحسن قول ابن دريد « 3 » في قصيدته التي جمع فيها بين الممدود والمقصور باختلاف معنى « 4 » .
فصل [ في معنى قوله : « لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ »
]
« 5 » قال المفسرون : معنى « 6 »
« لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ »
لما شرح ملكه بقوله :
« الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى » ،
والملك لا ينتظم إلا بالقدرة والعلم لا جرم عقبه بالقدرة « 7 » ثم بالعلم . أما القدرة فهي هذه الآية ، والمعنى : أنه تعالى مالك لهذه الأقسام الأربعة فهو مالك لما في السماوات من ملك ونجم وغيرهما ، ومالك لما في الأرض من المعادن والفلزات « 8 » ، ومالك لما بينهما « 9 » من الهواء ، ومالك لما تحت الثرى « 10 » . قال الضحاك :
هامش
- فلا توبسوا : أي لا تجعلوه يابسا .
لا توبس بيني وبينك الثرى : أي لا تذهب المودة بيني وبينك والشاهد فيه استعمال ( الثرى ) في انقطاع المودة .
( 1 ) في ب : والثرى بالمد ذكر المال . وهو تحريف .
( 2 ) البيت من بحر الطويل قاله حاتم الطائي برواية : أماويّ ما يغني الثراء عن الفتى : إذا حشرجت نفس وضاق بها الصّدر . اللسان ( حشر - قرن ) .
أماويّ : الهمزة للنداء ، وماوي : منادى مرخم ماوية ، وهي زوجة حاتم ، والماوية في اللغة : المرآة التي يرى فيها الوجه ، كأنها منسوبة إلى الماء ، فإن النسبة إلى الماء مائي وماوي . الحشرجة : الغرغرة عند الموت وتردد الصوت .
والشاهد فيه أن ( الثراء ) بالمد كثرة المال . وقد أتى به بعض النحويين شاهدا على أن ضمير الغائب فاعل ( حشرجت ) يعود على النفس التي هي بعض ( الفتى ) . وعلى رواية الديوان ففاعل ( حشرجت ) ( نفس ) وليس ضميرا . وقد تقدم .
( 3 ) تقدم .
( 4 ) وهو قوله :يوما تصير إلى الثّرى * ويفوز غيرك بالثّراءوهو البيت الثاني من قصيدته في المقصور والممدود يعني ما يفتح أوله فيقصر ويمد والمعنى مختلف ، ومطلع القصيدة :لا تركننّ إلى الهوى * واذكر مفارقه الهواءديوان ابن دريد ( 138 ) .
( 5 ) فصل : سقط من ب .
( 6 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 22 / 8 .
( 7 ) بالقدرة : سقط من ب .
( 8 ) كذا في الفخر الرازي وفي الأصل : الفلوات ، وفي ب : الحيوانات . وهو تحريف . وفي هامش الفخر الرازي : في الأصل الأميري : والفلوات جمع فلاة وهي الخلاء والفضاء في الأرض كالصحاري لا نبات بها . وهي محرفة عن الفلزات وهي جواهر الأرض وعناصرها المكونة منها .
( 9 ) في ب : فيها .
( 10 ) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي 22 / 8 .