والثاني : أن يكون صفة للموصول أيضا « 1 » .
قال أبو حيان : ومذهب الكوفيين أن الأسماء النواقص ك ( من ) و ( ما ) لا يوصف منها إلّا الذي وحده ، فعلى مذهبهم لا يجوز أن يكون صفة « 2 » . قال ذلك كالراد على الزمخشري .
والجملة في قوله « 3 » :
« عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى »
خبر لقوله « الرّحمن » على القول : بأنه مبتدأ ، أو خبر مبتدأ مضمر ، إن قيل : إنه مرفوع على خبر مبتدأ مضمر « 4 » ، وكذلك في قراءة من جرّه « 5 » . وفاعل « استوى » ضمير يعود على « الرّحمن » .
وقيل : بل فاعله « ما » الموصولة « 6 » بعده « 7 » ، أي : استوى الذي له ما في السماوات قال أبو البقاء : وقال بعض الغلاة « 8 » : « ما » « 9 » فاعل « استوى » ، وهذا بعيد ، ثم هو غير نافع له في التأويل ، إذ يبقى قوله :
« الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى »
كلاما تامّا ومنه هرب « 10 » .
قال شهاب الدين : هذا يروى « 11 » عن ابن عبّاس ، وأنّه كان يقف على لفظ « العرش » ثم يبتدئ ب « 12 »
« اسْتَوى لَهُ ما فِي السَّماواتِ » ،
وهذا لا يصح عنه « 13 » .
قوله : الثّرى : هو التراب النّدي « 14 » ، ولامه ياء بدليل تثنيته على ثريين ، وقولهم :
ثريت الأرض تثرى ثرى « 15 » . والثّرى يستعمل في انقطاع المودة ، قال جرير :
3640 - فلا تنبشوا بيني وبينكم الثّرى * فإنّ « 16 » الّذي بيني وبينكم مثري « 17 »
هامش
( 1 ) أي أنه صفة للموصول في قولهمِمَّنْ خَلَقَفي الآية السابقة . قاله الزمخشري . الكشاف 2 / 427 .
( 2 ) وهو كما في البحر المحيط ( ومذهب الكوفيين أن الأسماء النواقص التي لا تتم إلا بصلاتها نحن ( من ) و ( ما ) لا يجوز نعتها إلا ( الذي ) و ( التي ) فيجوز نعتها فعلى مذهبهم لا يجوز أن يكون « الرحمن » صفة ل « من » ) 6 / 226 .
بناء منه على أن الموصول لا ينعت ، لأنه كجزء الكلمة ولا يتم إلّا بصلته وجزء الكلمة لا ينعت ، إلا المقرون بأل منه كالذي والتي ، لأنه يوصف به ويصغر ويثنى ويجمع ، وقد جوز السيوطي أيضا نعت ( من ) و ( ما ) تقول : جاءني من في الدار العاقل ، ونظرت إلى ما اشتريت الحسن . انظر الهمع 2 / 118 .
( 3 ) في ب : قولك . وهو تحريف .
( 4 ) في ب : أو مضمر . وهو تحريف .
( 5 ) انظر الكشاف 2 / 427 .
( 6 ) في ب : وقيل بل لا فاعله الموصول . وهو تحريف .
( 7 ) من قوله تعالى :« لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ »من الآية التي بعدها .
( 8 ) في ب : الغلا . وهو تحريف .
( 9 ) ما : سقط من ب .
( 10 ) التبيان 2 / 885 .
( 11 ) في ب : مروى .
( 12 ) ب : سقط في ب .
( 13 ) الدر المصون 5 / 20 .
( 14 ) الندى : سقط في ب .
( 15 ) اللسان ( ثرا ) .
( 16 ) في ب : وإن .
( 17 ) البيت من بحر الطويل قاله جرير ، وهو في ديوانه 1 / 421 واللسان ( ثرا ) والبحر المحيط 6 / 222 .
ورواية الديوان : فلا توبسوا . -