رد « 1 » واضح . وقد أوضح الزمخشري هذا فقال : فإن قلت « 2 » هل يجوز أن تكون « تذكرة » بدلا من محل « لتشقى » « 3 » ؟ قلت « 4 » : لا لاختلاف الجنسين ولكنها نصب « 5 » على الاستثناء المنقطع الذي ( إلّا ) فيه بمعنى ( لكن ) « 6 » .
قال أبو حيان : يعني باختلاف الجنسين أن نصبه « تذكرة » نصبة صحيحة ليست بعارضة « 7 » ، والنصبة التي تكون في « لتشقى » « 8 » بعد نزع الخافض نصبة عارضة ، والذي نقول إنه ليس له محل البتة فيتوهم البدل منه « 9 » .
قال شهاب الدين : ليس مراد الزمخشري باختلاف الجنسين إلا ما نقل عن الفارسي ردا على الزجاج ، وأي أثر لاختلاف النصبتين في ذلك « 10 » .
الثالث : أن يكون نصبا على الاستثناء المنقطع أي : لكن أنزلنا تذكرة « 11 » .
الرابع : أنه مصدر مؤكد لفعل مقدر ، أي : لكن ذكرنا ، أو : تذكرته أنت تذكرة « 12 » .
وقيل التقدير : ما أنزلنا عليك القرآن لتحمل متاعب التبليغ إلا ليكون تذكرة ، كما يقال : ( ما شافهناك بهذا الكلام لتتأذّى إلّا ليعتبر بك غيرك ) « 13 » « 14 » .
الخامس : أنه مصدر في موضع الحال ، أي إلا مذكّرا « 15 » .
السادس : أنه بدل من القرآن ، ويكون القرآن هو التذكرة . قاله الحوفي « 16 » .
السابع : أنه مفعول له أيضا ، ولكن العامل فيه « لتشقى » ، ويكون المعنى « 17 » كما قال « 18 »
هامش
( 1 ) رد : سقط في ب .
( 2 ) في ب : فإن قيل .
( 3 ) في ب : « تشقى » .
( 4 ) في ب : قلنا .
( 5 ) في ب : نصبت .
( 6 ) الكشاف 2 / 427 . وبهذا رد الزمخشري تخريج الزجاج وابن عطية في أنه يجوز أن تكون « تذكرة » بدلا من محل « لتشقى » ، وجعل « تذكرة » منصوبة على الاستثناء المنقطع .
( 7 ) في ب : معارضة . وهو تحريف .
( 8 ) في ب : تشقى .
( 9 ) البحر المحيط 6 / 225 . منهم أبو حيان مراد الزمخشري من قوله : لاختلاف الجنسين . أنه اختلاف النصبتين ، وقد رد شهاب الدين هذا وقال : مراد الزمخشري باختلاف الجنسين أن التذكرة ليست بشقاء .
كما يتضح من النص الآتي لشهاب الدين . وأرى أن القول ما قال شهاب الدين .
( 10 ) الدر المصون 5 / 19 .
( 11 ) انظر الكشاف 2 / 427 ، البيان 2 / 135 ، التبيان 2 / 884 .
( 12 ) أي أنه مفعول مطلق مؤكد لعامله . التبيان 2 / 884 .
( 13 ) الفخر الرازي 22 / 4 .
( 14 ) ما بين القوسين في ب : ما شاهداك فهذا الكلام للتتأذى إلا ليعتبر .
( 15 ) انظر التبيان 2 / 884 .
( 16 ) انظر البحر المحيط 6 / 225 .
( 17 ) في ب : العامل . وهو تحريف .
( 18 ) في ب : قاله . وهو تحريف .