تعاونوا « 1 » قال شهاب الدين : وفي هذه العبارة المنسوبة « 2 » للمبرد « 3 » قلق ، ولا بيّن الناقل عنه وجه الرفع عن ماذا يكون ، وبيّنه أبو البقاء ، لكن جعل « أيهم » فاعلا لما تضمنه « شيعة » « من معنى الفعل ، قال : التقدير : لننزعن من كل » « 4 » فريق يشيع أيهم . وهي « 5 » على هذا بمعنى « الذي » « 6 » . ونقل الكوفيون أنّ « أيّهم » في الآية بمعنى الشرط ، والتقدير :
إن اشتدّ عتوهم أو لم يشتد ، كما تقول : ضرب القوم أيهم غضب . المعنى : إن غضبوا أو لم يغضبوا « 7 » . وقرأ طلحة بن مصرّف « ومعاذ بن مسلم الهراء « 8 » أستاذ الفراء « 9 » ، وزائدة » « 10 » عن الأعمش « أيّهم » نصبا « 11 » .
فعلى هذه القراءة والتي قبلها ينبغي أن يكون مذهب سيبويه جواز إعرابها وبنائها ، وهو المشهور عند النقلة عنه ، « وقد نقل عنه » « 12 » أنّه يحتم بناءها « 13 » .
قال النحاس : ما علمت أحدا من النحويين إلّا وقد خطّأ سيبويه ، « قال : وسمعت أبا إسحاق الزجاج يقول : ما يبين لي أنّ سيبويه » « 14 » غلط في كتابه إلّا في موضعين هذا أحدهما . قال : وقد أعرب « 15 » سيبويه « أيّا » وهي مفردة ، لأنّها تضاف « 16 » فكيف يبينها مضافة « 17 » . وقال الجرميّ « 18 » : خرجت من البصرة فلم أسمع منذ فارقت الخندق إلى مكة أحدا يقول : لأضربن « 19 » أيّهم قائم ، بالضم بل ينصب « 20 » .
هامش
( 1 ) انظر إعراب القرآن للنحاس 3 / 25 ، البحر المحيط 6 / 208 - 209 .
( 2 ) في ب : المنقولة .
( 3 ) للمبرد : سقط من الأصل .
( 4 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 5 ) هي : سقط من ب .
( 6 ) التبيان 2 / 878 . الدر المصون 5 / 12 .
( 7 ) انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 63 ، البيان 2 / 132 ، التبيان 2 / 879 ، البحر المحيط 6 / 209 .
( 8 ) هو معاذ بن مسلم الهرّاء ، أبو مسلم ، كان من أعيان النّحاة . أخذ عنه أبو الحسن الكسائي ، وغيره ، وصنف كتبا في النحو ، وروى الحديث عن جعفر الصادق ، وعطاء بن السائب ، وروى عنه عبد الرحمن المحاربي ، والحسن بن الحسين الكوفي ، مات سنة 190 ه . بغية الوعاة 2 / 290 - 293 .
( 9 ) هو يحيى بن زياد بن عبد اللّه بن مروان الديلمي إمام العربية ، المعروف بالفراء كان أعلم الكوفيين بالنحو بعد الكسائي ، ومن مصنفاته : معاني القرآن ، المصادر في القرآن ، المذكر والمؤنث ، وغير ذلك ، مات سنة 207 ه . بغية الوعاة 2 / 333 .
( 10 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 11 ) المختصر ( 86 ) ، تفسير ابن عطية 9 / 508 ، البحر المحيط 6 / 309 .
( 12 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 13 ) انظر الكتاب 2 / 400 .
( 14 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 15 ) في ب : أثبت . وهو تحريف .
( 16 ) في النسختين : مضافة .
( 17 ) إعراب القرآن 3 / 24 .
( 18 ) تقدم .
( 19 ) في ب : ضربت .
( 20 ) انظر الإنصاف 2 / 712 ، والكوفيون أخذوا قول الجرميّ هذا دليلا لمذهبهم في إعراب ( أيّ ) إذا أضيفت وحذف صدر صلتها ، مع أنه لم يكن دليلا قاطعا ، لجواز أن يكون قد سمع غيره الضم .
الإنصاف 2 / 715 .