قال قوم : هذا نهي تنزيه ؛ لأن هذه الصّيغة وردت في التنزيه والتحريم ، والأصل عدم الاشتراك فلا بدّ من جعل اللفظ حقيقة في القدر المشترك بين القسمين ، وما ذلك إلّا أن يجعل حقيقة في ترجيح جانب الترك على جانب الفعل ، من غير أن يكون فيه دلالة على المنع من الفعل ، أو الإطلاق فيه كان ثابتا بحكم الأصل ، فإن الأصل في المنافع الإباحة ، فإذا ضممنا مدلول اللفظ إلى هذا الأصل صار المجموع دليلا على التنزيه ، قالوا : وهذا هو الأولى بهذا المقام ؛ لأنّ على هذا التقدير يرجع حاصل معصية آدم - عليه الصلاة والسّلام - إلى ترك الأولى ، ومعلوم أن كل مذهب أفضى إلى عصمة الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - كان أولى .
وقال آخرون : بل هذا نهي تحريم ، واحتجوا عليه بأمور :
أحدها : أن قوله :
وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ
كقوله :
وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ
[ البقرة :
222 ] وقوله :
وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ
[ الإسراء : 34 ] فكما أن هذا للتحريم فكذا الأول .
هامش
- 2 - كراهة التحريم ؛ كقوله - عليه السلام - : « لا يبع بعضكم على بيع بعض » .
3 - كراهة التنزيه ؛ كقوله - عليه السلام : « لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول » .
4 - التحذير ؛ كقوله - تعالى - :« وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ ».
5 - بيان العاقبة ؛ كقوله - تعالى - :وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ».
6 - الدعاء ؛ كقوله - تعالى - :« رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا ».
7 - التيئيس ؛ كقوله - تعالى - :« لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ ».
8 - الإرشاد ؛ كقوله - تعالى - :« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ».
9 - التسوية ؛ كقوله - تعالى - : « اصبرواأَوْ لا تَصْبِرُوا ».
10 - التهديد ؛ كقول السيد لعبده : « لا تمتثل أمري » .
11 - الالتماس ؛ كقول الصديق لصديقه : « لا تبرح مكانك » .
واتفقوا أيضا على أن الصيغة إذا استعملت في غير الحرمة والكراهة من المحامل ، لا تكون حقيقة ، فهي إذا مجاز ، فيما عدا طلب الترك واقتضاءه .
البرهان لإمام الحرمين 1 / 283 ، البحر المحيط للزركشي 2 / 426 ، الإحكام في أصول الأحكام للآمدي 2 / 174 ، سلاسل الذهب للزركشي ص 201 ، التمهيد للإسنوي ص 290 ، نهاية السول له 2 / 293 ، زوائد الأصول له ص 238 ، منهاج العقول للبدخشي 2 / 67 ، التحصيل من المحصول للأرموي 1 / 261 ، المنخول للغزالي ص 126 ، المستصفى له 2 / 24 ، حاشية البناني 1 / 390 ، الإبهاج لابن السبكي 2 / 66 ، حاشية العطار على جمع الجوامع 1 / 496 ، المعتمد لأبي الحسين 1 / 168 ، إحكام الفصول في أحكام الأصول للباجي ص 228 ، الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم 3 / 269 ، تيسير التحرير لأمير بادشاه 1 / 374 ، كشف الأسرار للنسفي 1 / 140 ، حاشية التفتازاني والشريف على مختصر المنتهى 2 / 95 ، شرح التلويح على التوضيح لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني 1 / 149 ، حاشية نسمات الأسحار لابن عابدين ص 61 ، شرح المنار لابن ملك ص 44 ، الموافقات للشاطبي 3 / 144 ، تقريب الوصول لابن جزيّ ص 95 ، إرشاد الفحول للشوكاني ص 109 ، الكوكب المنير للفتوحي ص 337 .