وقيل : معناه : هو طابع الدعاء .
وقيل : هو خاتم اللّه على عباده يدفع به الآفات عنهم كخاتم الكتاب يمنعه من الفساد ، وظهور ما فيه . وقال النّووي « 1 » - رحمه اللّه تعالى - في « التهذيب » : وقال عطية العوفي « 2 » : [ « آمين » ] « 3 » كلمة عبرانية ، أو سريانية ، وليست عربية .
وقال عبد الرّحمن بن زيد : « آمين » كنز من كنوز العرش لا يعلم أحد تأويله إلّا اللّه تعالى .
وروي فيها الإمالة مع المدّ عن حمزة والكسائي ، والنون فيها مفتوحة أبدا مثل : أين وكيف .
وقيل : آمين درجة في الجنّة تجب لقائلها .
وقيل : معناه : اللّهم آمنا بخير .
وقال بعضهم : بنيت لأنها ليست عربية ، وأنها سم فعل [ ك « صه » « ومه » ألا ترى أن معناها : « اللهم استجب ، وأعطنا ما سألناك » .
وقالوا : إن مجيء « آمين » دليل على أنها ليست عربية ] « 4 » ؛ إذ ليس في كلام العرب « فاعيل » .
فأما « آري » فليس ب « فاعيل » ، بل هو عند جماعة « فاعول » .
وعند بعضهم « فاعلي » .
وعند بعضهم [ « فاعي » ] « 5 » بالنقصان .
وقال بعضهم : إن « أمين » المقصورة لم يجئ عن العرب ، والبيت الذي ينشد مقصورا لا يصح على هذا الوجه إنما هو : [ الطويل ]
هامش
( 1 ) يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام ، شيخ الإسلام محيي الدين ، أبو زكريا الحزامي النووي ، ولد سنة 631 ، قرأ القرآن ببلده ، وختم وقد ناهز الاحتلام ، وكان محققا في علمه وفنونه ، مدققا في عمله وشؤونه ، حافظا لحديث رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - عارفا بأنواعه من صحيحه وسقيمه وغريب ألفاظه ، واستنباط فقهه . . في كثير من المناقب يطول ذكرها ، صنف « المنهاج » في شرح مسلم ، و « المجموع » و « الأذكار » وغيرها . مات سنة 677 . انظر ط . ابن قاضي شهبة : 2 / 153 ، ط . السبكي : 5 / 165 ، النجوم الزاهرة : 7 / 287 .
( 2 ) عطية بن سعد بن جنادة العوفي الجدلي القيسي الكوفي ، أبو الحسن : من رجال الحديث . كان يعد من شيعة أهل الكوفة . خرج مع ابن الأشعث . فكتب الحجاج إلى محمد بن القاسم الثقفي : ادع عطية ، فإن سبّ عليّ بن أبي طالب وإلّا فاضربه 400 سوط واحلق رأسه ولحيته ، فأبى أن يفعل ، فضربه ابن القاسم الأسواط وحلق رأسه ولحيته . ثم لجأ إلى فارس . واستقر بخراسان بقية أيام الحجاج . وعاد إلى الكوفة وتوفي بها سنة 111 ه . انظر ذيل المذيل : 95 ، تهذيب التهذيب : 7 / 224 - 226 ، الأعلام :
4 / 237 .
( 3 ) سقط في أ .
( 4 ) سقط في أ .
( 5 ) سقط في أ .