ويكون على هذا التقدير صفة فعل ، لا صفة ذات .
وقيل : الرحمة : إرادة الخير لمن [ أراده اللّه بذلك ] « 1 » ووصفه بها على هذا القول حقيقة ، وهي حينئذ صفة ذات ، وهذا القول هو الظّاهر .
وقيل : الرحمة [ رقّة ] « 2 » تقتضي الإحسان إلى المرحوم ، وقد تستعمل تارة في الرّقّة المجرّدة ، وتارة في الإحسان المجرّد ، وإذا وصف به البارىء - تعالى - فليس يراد به [ إلّا ] « 3 » الإحسان المجرد دون الرّقة ، وعلى هذا روي : « الرّحمة من اللّه - تعالى - إنعام وإفضال ، ومن الآدميّين رقّة وتعطّف » .
وقال ابن عباس - رضي اللّه تعالى عنهما - : « هما اسمان رقيقان أحدهما أرقّ من الآخر ، أي أكثر رحمة » .
قال الخطّابيّ : وهو مشكل ؛ لأنّ الرقّة لا مدخل لها في صفاته .
[ وقال الحسين بن الفضل « 4 » : هذا وهم من الراوي ؛ لأن الرقّة ليست من صفات اللّه - تعالى - في شيء ] « 5 » ، وإنما هما اسمان رفيقان أحدهما أرفق من الآخر والرفق من صفاته .
قال عليه الصّلاة والسّلام : « إنّ اللّه - تعالى - رفيق يحبّ الرفق ، ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف » « 6 » ؛ ويؤيّده الحديث الآخر . وأما الرحيم فهو الرفيق بالمؤمنين خاصّة .
هامش
( 1 ) سقط في أ .
( 2 ) سقط في أ .
( 3 ) سقط في أ .
( 4 ) الحسين بن الفضل بن عمير البجلي : مفسر معمر ، ولد في 178 ه ، كان رأسا في معاني القرآن ، أصله من الكوفة ، انتقل إلى « نيسابور » وأنزله واليها عبد اللّه بن طاهر في دار اشتراها له ، فأقام بها يعلّم الناس 65 سنة ، وكان قبره بها معروفا . توفي في 282 ه . ينظر أهل المئة من المورد ، ج : 2 العدد ص 122 ، والعبر : 2 / 58 ، ولسان الميزان : 2 / 307 والأعلام : ح 2 / 251 .
( 5 ) سقط في أ .
( 6 ) أخرجه مسلم في الصحيح : ( 4 / 2003 - 2004 ) كتاب « البر والصلة والآداب » ( 45 ) باب « فضل الرفق » حديث رقم ( 77 / 2593 ) عن عائشة - وأبو داود في السنن : حديث رقم ( 4807 ) - وأحمد في المسند : ( 1 / 112 ) و ( 4 / 87 ) - وعبد الرزاق في مصنفه : حديث رقم ( 9251 ) - وابن حبان في الموارد : حديث رقم ( 1914 ) - والبيهقي في السنن : ( 10 / 193 ) وابن أبي شيبة في المصنف : ( 8 / 324 ، 325 ) - والبخاري في التاريخ الكبير : ( 1 / 308 ) ، ( 6 / 61 ) - ومالك في الموطأ : ( 979 ) - وابن عدي في الكامل : ( 4 / 1605 ) - وذكره المنذري في الترغيب : ( 3 / 415 ) ، والهيثمي في الزوائد :
( 8 / 21 ، 3 / 216 ) والهندي في كنز العمال : حديث رقم ( 5370 ) ، ( 5371 ) ، ( 17504 ) وأخرجه ابن ماجة : ( 3688 ) ، وأبو نعيم : ( 8 / 306 ) ، والبزار : ( 2 / 404 ) عن أبي هريرة وقال الهيثمي : وفيه عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني ؛ وهو ضعيف .