19 - كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ : أي معجب . والخيلاء والفخور على النّاس استخفاف بهم « 1 » . 20 - وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ : أي اقصد وامش بسكينة . والاقتصاد التوسط في المشي « 2 » . 20 - وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ : أي اخفض بعض صوتك ولا ترفعه « 3 » . 20 - إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ : أي أقبحها « 4 » . 20 - لَصَوْتُ الْحَمِيرِ : فرفع الصوت من الآدمي كذلك ؛ إلا فيما أمر أن يرفع صوته فيه كالأذان ونحوه « 5 » . 21 - وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ : أي أكمل . 25 - ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ : أي نلقيهم في النار كرها ، ونلجئهم فيها إلى « 6 » . 25 - عَذابٍ غَلِيظٍ : أي الشديد . 28 - وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ : أي يزيد فيه « 7 » .
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) في « ز » :« وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ »أي اقصد وامشي على سكينة . والباقي ساقط .
( 3 ) في « ز » :« وَاغْضُضْ » :أي اخفض . والباقي ساقط .
( 4 ) أقبحها بلغة حمير . السيوطي ، الإتقان 1 / 176 . والكلمة ساقطة في « ز » : .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) في « ز » : « ثم نظطرهم » : نلجئهم .
( 7 ) وحكى جماعة من أهل اللغة منهم أبو عبيد أنه يقال : إذا كثّر شيء شيئا بنفسه مدّه . وإذا كثّره بغيره أمدّه . القرطبي ، الجامع 7 / 352 .