10 - وَأَثارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوها أَكْثَرَ : أي قلبوها للزراعات . 11 - عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا : أي كفروا . 11 - السُّواى : العاقبة السيئة « 1 » . 11 - أَنْ كَذَّبُوا : بأن كذبوا . 16 - فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ : أي يسرون بما يعطون من السرور . وقيل هو سماع أصوات الحواريين « 2 » . 18 - فَسُبْحانَ اللَّهِ : أي صلوات اللّه عليكم والتسبيح له « 3 » . 18 - حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ : تمسون أي صلاة المغرب والعشاء « 4 » . 18 - وَحِينَ تُصْبِحُونَ : أي صلاة الصبح « 5 » . 19 - وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ : أي يحمد اللّه من في السماوات ومن في الأرض فاحمدوه « 6 » . 19 - وَعَشِيًّا : صلاة العصر « 7 » .
هامش
( 1 ) في « ز » : « السوء » : أي العاقبة السيئة .
( 2 ) قال اليزيدي : من الحبرة والمحبور المكرّم المنعّم . غريب القرآن ص 297 . وقال الزجاج : الحبرة في اللغة كل نغمة حسنة . ابن الجوزي ، زاد المسير 6 / 293 . وذكر السيوطي أنها : تنعمون بلغة قيس عيلان . الإتقان 1 / 177 . في « ز » :« يُحْبَرُونَ » :أي يسرون . وقيل هو السماع . والباقي ساقط .
( 3 ) في « ز » :« فَسُبْحانَ اللَّهِ » :أي صلوات اللّه . والباقي ساقط .
( 4 ) في « ز » :« حِينَ تُمْسُونَ » :أي صلاة المغرب . والباقي ساقط .
( 5 ) في « ز » : الفجر .
( 6 ) وردت في الأصل بعد كلمة« وَحِينَ تُظْهِرُونَ »وموضعها هنا على ترتيب المصحف والكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .