10 -
وَأَثارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوها أَكْثَرَ :
أي قلبوها للزراعات .
11 -
عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا :
أي كفروا .
11 -
السُّواى :
العاقبة السيئة « 1 » .
11 -
أَنْ كَذَّبُوا :
بأن كذبوا .
16 -
فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ :
أي يسرون بما يعطون من السرور .
وقيل هو سماع أصوات الحواريين « 2 » .
18 -
فَسُبْحانَ اللَّهِ :
أي صلوات اللّه عليكم والتسبيح له « 3 » .
18 -
حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ :
تمسون أي صلاة المغرب والعشاء « 4 » .
18 -
وَحِينَ تُصْبِحُونَ :
أي صلاة الصبح « 5 » .
19 -
وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ :
أي يحمد اللّه من في السماوات ومن في الأرض فاحمدوه « 6 » .
19 -
وَعَشِيًّا :
صلاة العصر « 7 » .
هامش
( 1 ) في « ز » : « السوء » : أي العاقبة السيئة .
( 2 ) قال اليزيدي : من الحبرة والمحبور المكرّم المنعّم . غريب القرآن ص 297 . وقال الزجاج : الحبرة في اللغة كل نغمة حسنة . ابن الجوزي ، زاد المسير 6 / 293 . وذكر السيوطي أنها : تنعمون بلغة قيس عيلان . الإتقان 1 / 177 . في « ز » :« يُحْبَرُونَ » :أي يسرون . وقيل هو السماع . والباقي ساقط .
( 3 ) في « ز » :« فَسُبْحانَ اللَّهِ » :أي صلوات اللّه . والباقي ساقط .
( 4 ) في « ز » :« حِينَ تُمْسُونَ » :أي صلاة المغرب . والباقي ساقط .
( 5 ) في « ز » : الفجر .
( 6 ) وردت في الأصل بعد كلمة« وَحِينَ تُظْهِرُونَ »وموضعها هنا على ترتيب المصحف والكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .