وقيل : نزلت في أقوام كانوا يقولون : جاهدنا وقاتلنا ، وأنفقنا وابتلينا ، وفعلنا ولم يفعلوا ، وهم في ذلك كذبة ، عن قتادة ، والأصم .
وقيل : كان رجل آذى المسلمين يوم بدر فقتله صهيب فقال رجل :
أنا قتلت فلانا ، ففرح رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فقال عمر وعبد الرحمن بن عوف : يا رسول اللّه إنما قتله صهيب ، فنزلت الآية عن سعيد بن المسيب .
وقيل : في قوم قالوا : لو علمنا أحب الأعمال إلى اللّه لبذلنا فيها أنفسنا وأموالنا ، فأمروا بالجهاد فولوا يوم أحد .
وقيل : أخبروا بثواب الشهداء فقالوا : إن لقينا قتال لنفرغنّ فيه وسعنا ففروا يوم أحد .
وقيل : في المنافقين وسماهم مؤمنين توبيخا وتهكما .
وثمرة الآية : قبح من يقول : ولا يفعل ولكن قد يقبح ويستحق الذنب وهو إن كان عازما ألا يفعل ، وقد يقبح ولا يستحق الذم ، وذلك إذا كان عازما ، وإنما قبح لأنه كذب ، إما في الماضي وإما في المستقبل .
قال أبو علي : ويخرج عن القبح بأن يقول : إن شاء اللّه ، وقد جاء في الحديث عنه عليه السّلام خير المقال ما صدقه الفعال ، ويدخل في هذا حسن الوفاء بالوعد ، ونحو ذلك ، وقد قال اللّه تعالى في شأنه على إسماعيل صلّى اللّه عليه وسلّم :
إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ
[ مريم : 54 ] وفي ذكر من اقتدى بأنبيائه ، ولاحظ امتثال أمر اللّه ترغيب إلى الخير .
حدثني القاضي الفاضل عبد اللّه بن عواض [ الأسدي ] - رحمه اللّه - ، عن شيخه الأفضل العالم جمال الدين علي بن يحيى الوشلي - رحمه اللّه - أنه وعد رجلا أن يكري منه حانوتا لمسجد دبة بصعدة بقدر معلوم ، فجاء رجل آخر وبذل زيادة على ذلك القدر فأكرى من الأولى بالزيادة ، وكان يؤدي الزيادة من نفسه ليفي بما وعد ، ويخرج عن عهدة الوفاء بحق المسجد .