وقوله تعالى :
فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ
قراءة العامة صوافّ بتشديد الفاء جمع صافة ، أي قائمات ، قد صففن أيديهن وأرجلهن ، وصواف غير متصرف ، فلم يدخله التنوين ، وهو منتصب على الحال وفي قراءة قتادة صوافن ، ورواها السخاوندي عن ابن مسعود ، والصافن : الذي يقوم على ثلاث وينصب الرابعة على طرف سنبكه لأن البدنة تعقل إحدى يديها ، وتقوم على ثلاث
قال الشاعر :
ألف الصفون فما يزال كأنه * مما يقوم على الثلاث كسيرا
وعن ابن عمر أنه نحر بدنته قائمة معقولة إحدى يديها ، وقال الصواف كما قال اللّه سبحانه ، وفي قراءة الحسن ، ومجاهد ، وزيد بن أسلم ( صوافي ) بالياء جمع صافية ، والياء مفتوحة ، والمعنى خوالص لوجه اللّه .
وبعضهم قرأ ( صوافي ) - بسكون الياء - كقوله :
يا باري القوس بريا ليس تحسنها * لا تفسدنها وأعط القوس باريها
وعن عمرو بن عبيد : ( صوافنا ) بالتنوين عوضا من حرف الإطلاق عند الوقف ، والذكر أن يسمي اللّه تعالى خلاف ما يفعله المشركون من تسمية الأصنام .
قال جار اللّه : يقول : اللّه أكبر ، لا إله إلا اللّه ، واللّه أكبر ، اللهم منك وإليك .
قيل : قوله اللّهمّ منك أي عطاؤك ، وقوله : ( إليك ) أي تقرّبا .
وقوله تعالى :
فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها
يعني وقعت على الأرض ، من قولهم : وجب الحائط إذا وقع على الأرض ، ووجبت الشمس إذا غربت ، والمعنى إذا سقطت على الأرض منحورة .