بذلك اعتبارا بمطاعم الدنيا . وليس الكثرة إشارة إلى العدد فقط بل إلى الفضل ، ويقال :
عدد كثير وكثار « 1 » ؛ فالكثار أبلغ من الكثير .
فصل الكاف والدال
ك د ب :
قرأ الحسن البصريّ ، ويروى أيضا عن عائشة رضي اللّه عنها :
وَجاؤُ عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ
« 2 » بالدال المهملة . قيل : هو المتغير ، وقيل : الناصع اللون .
ك د ح :
قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً
« 3 » أي ساع ، والكدح :
السّعي الشديد ، وأنشد « 4 » : [ من الطويل ]
وما الدّهر إلا تارتان : فمنهما * أموت وأخرى أبتغي العيش أكدح
قال أبو بكر في تفسير الآية : كدح إذا سعى وعمل وحرص وعني . وقال غيره : تعب فكأنّه سعي خاصّ .
والكدح : السعي في العمل دنيويا كان أو أخرويا . وقد يستعمل الكدح في غير هذا بمعنى الكدم بالأسنان . قال الخليل بن أحمد : الكدح دون الكدم . قلت : هذا يشبه باب القبض والقبص والقصم والفصم .
هامش
( 1 ) وأضاف الراغب : وكاثر ( المفردات : 426 ) .
( 2 ) 18 / يوسف : 12 . وقراءة الحسن وابن عباس بالدال المهملة ( مختصر الشواذ : 62 ) .
( 3 ) 6 / الانشقاق : 84 .
( 4 ) البيت لابن مقبل كما في اللسان - مادة كدح .