ك د ر :
قوله تعالى :
وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ
« 1 » أي انتثرت ، وأصله من الكدر وهو ضدّ الصّفاء ، والمعنى : تغيّرت بالتناثر ، وذلك أنها إذا تناثرت تغيّر شكلها وهيئتها التي كانت بها زينة .
يقال : عيش أكدر . والكدرة في اللون خاصّة ، والكدورة في الماء وفي العيش .
وانكدر القوم على كذا أي قصدوا متناثرين عليه . ويقال لكلّ ما انتثر ومرّ مرّا سريعا : قد انكدر ، وأنشد لذي الرمّة « 2 » : [ من البسيط ]
فانصاع جانبه الوحشيّ وانكدرت * يلحبن لا يأتلي المطلوب والطّلب
ك د ي :
قوله تعالى :
وَأَعْطى قَلِيلًا وَأَكْدى
« 3 » أي قطع عطاءه . وأصله أنّ الحافر يحفر الأرض فيبلغ الكدية وهي الأرض الصّلبة . وفي حديث الخندق : « فعرضت [ فيه ] كدية لا يعمل فيها المعول » « 4 » والجمع كدى ، نحو : دمية ودمى ؛ فشبّه قاطع العطاء بقاطع الجفر « 5 » حتى يبلغ الكدية . ولما ذكرت عائشة رضي اللّه عنها أباها قالت : « سبق إذ ونيتم ونجح إذ أكديتم » « 6 » . ولما عزّت فاطمة رضي اللّه عنها بعض جيرانها قال « 7 » : « لعلك بلغت معهنّ الكدى » أراد المقابر لأنّ مقابرهم كانت في مواضع صلبة . قال الهرويّ : قلت للأزهريّ :
رواه بعضهم « الكرى » بالراء فأنكره .
هامش
( 1 ) 2 / التكوير : 81 .
( 2 ) من طويلة له في ديوانه : 1 / 101 .
( 3 ) 34 / النجم : 53 .
( 4 ) النهاية : 4 / 156 ، والإضافة منه .
( 5 ) الجفر : البئر الواسعة التي لم تطو .
( 6 ) النهاية : 4 / 156 .
( 7 ) يعني النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . والحديث في النهاية ؛ 4 / 156 .