القوس هيئتها فقيل للانحناء : تقوّس ، ومنه تقوّس ظهر الشيخ وقوّس « 1 » ، قال امرؤ القيس « 2 » : [ من الطويل ]
أراهنّ لا يحببن من قلّ ماله * ولا من رأين الشيب فيه وقوّسا
وقوّست الخطّ ، والمقوّس : مكان يجري منه القوس ، وأصله الحبل الذي يمدّ على هيئة قوس فترسل الخيل من خلفه .
ويجمع القوس على قسيّ - بضمّ القاف وكسرها - وأصله قووس ، نحو : فلس وفلوس فقلبت الكلمة بتقديم لامها وتأخير عينها فصيّرها التصريف إلى ما ترى ، ووزنه الآن فلوع ، وقد حقّقنا هذا في غير هذا الموضع .
ق وع :
قوله تعالى :
فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً
« 3 » القاع : المستوي من الأرض ، قاله الراغب « 4 » . وقال الفراء : القاع مستنقع الماء . وقال الهرويّ : هو المكان المستوي الواسع من وطاء الأرض يعلوه ماء السماء فيمسكه فيستوي ماؤه ، وجمعه : قيعة وقيعان . يقال : قاع وقيعة ، مثل جار وجيرة . وقال الراغب : والقيع والقاع : المستوي من الأرض ، فلم يفرّق بينهما . وفي الحديث أنه عليه الصلاة والسّلام قال لأصيل : « كيف تركت مكة ؟ قال : تركتها قد ابيضّ قاعها » « 5 » ، أي غسله المطر فابيضّ .
قوله تعالى :
كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ
« 6 » أي مكان مستو ، فهو أظهر للمعان السراب والإحاطة به بخلاف المحدودب من الأرض .
والقاع من ذوات الواو ، ولذلك قال الراغب : وتصغيره قويع ، واستعير منه قاع الفحل
هامش
( 1 ) أي قوّس الشيخ إذا انحنى .
( 2 ) الديوان : 88 .
( 3 ) 106 / طه : 20 .
( 4 ) المفردات : 415 .
( 5 ) النهاية : 4 / 132 .
( 6 ) 39 / النور : 24 .