إرسال الكلمة من الفم بسهولة على اللسان . والرّتل : اتّساق الشيء وانتظامه على استقامة وقوله :
وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا
« 1 » أي أنزلناه مرتّلا مبيّنا .
فصل الراء والجيم
ر ج ج :
قوله تعالى :
إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا
« 2 » أي تزلزلت وتحركت حركة شديدة كقوله :
إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها
« 3 » . والرّجّ : تحريك الشيء وإزعاجه . وفي الحديث : « من ركب البحر إذا ارتجّ » « 4 » أي اضطرب وهاج . وروي « أرتج » « 5 » فإن حفظ فمعناه أغلق عن أن يركب ، من الرّتاج وهو الباب ، وليس من هذه المادة .
يقال : رجّه فارتجّ . والرّجرجة : الحركة والاضطراب وكتيبة رجراجة ، وجارية « 6 » . وفي الحديث : « لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس رجرجة كرجرجة الماء الخبيث » « 7 » قال أبو عبيد : كلام العرب الرجرجة بكسر الرائين وهي بقية الماء في الحوض كدرة مختلطة بطين لا ينتفع بها . وقال الحسن البصريّ في يزيد بن المهلّب : « رجرجة من الناس » « 8 » شمر « 9 » :
يعني رذالتهم . وقال الكلابيّ : هم الذين لا عقول لهم . ويقال أيضا : رجراجة من الناس .
وارتجّ كلامه : اضطرب وأرتج عليه .
هامش
( 1 ) 32 / الفرقان : 25 .
( 2 ) 4 / الواقعة : 56 .
( 3 ) 1 / الزلزلة : 99 .
( 4 ) النهاية : 2 / 197 .
( 5 ) من الإرتاج أي الإغلاق .
( 6 ) يعني : وجارية رجراجة .
( 7 ) هو حديث ابن مسعود ، وفيه روايات أخر . أنظر اللسان - رجج والنهاية : 2 / 198 .
( 8 ) النهاية : 2 / 198 ، واللسان - رجج .
( 9 ) أي قال شمر .