حين يولد إلى حين يحتلم ؛ قال تعالى :
وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ
« 1 » قيل لهم ذلك باعتبار ما كانوا كقوله تعالى :
وَآتُوا الْيَتامى
« 2 » وقد تقدّم في مادة ( ص ب ي ) الكلام على ذلك مستوفى . ويقال طفل للرجل والمرأة ، وقد يؤنّث كقول الشاعر « 3 » : [ من الكامل ]
ولقد لهوت بطفلة ميّالة * بلهاء تطلعني على أسرارها
وقيل : الرواية بطفلة بفتح الطاء - يقال : امرأة طفلة ، أي ناعمة « 4 » ، وأصل ذلك من الطّفل ؛ فإنه يقال للصبيّ طفلا ما دام ناعما . فباعتبار النّعومة « 5 » يقال لها طفلة . وقد طفلت طفولة وطفالة . والطّفل : اصفرار الشمس ، وأنشد « 6 » : [ من الوافر ]
وعلى الأرض غيايات الطّفل
وطفلت الشمس : همّت بالرّؤود « 7 » . ومنه : الطّفيليّ ؛ يقال طفّل : إذا أتى طعاما غير مدعوّ إليه ، من طفل النهار ، وهو إثباته في ذلك الوقت . وقيل : الطفيليّ نسبة إلى رجل يقال له طفيل العرائس ، وكان معروفا بحضور الدّعوات . وفي حديث الاستسقاء : « وقد شغلت أمّ الصبيّ عن الطّفل » « 8 » هو كقولهم : « في أمر لا ينادى وليده » « 9 » أي لشدّة الأمر اشتغلت أمّ الطفل عنه ، وأين هذا من قوله تعالى :
تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ
« 10 » .
هامش
( 1 ) 59 / النور : 24 .
( 2 ) 2 / النساء : 4 .
( 3 ) أنشده ابن شميل كما في اللسان - مادة بله .
( 4 ) وفي الأصل : ناعم .
( 5 ) وفي الأصل : النعمة .
( 6 ) عجز للبيد ( الديوان : 189 ) ، وصدره :فتدلّيت عليه قافلاوالغياية : ظل الشمس أو كل شيء أظلّ الإنسان .
( 7 ) وفي اللسان : بالوجوب . وفي المفردات : وبالدّور .
( 8 ) النهاية : 3 / 130 .
( 9 ) تمام الكلام : وقع في أمر لا ينادى وليده .
( 10 ) 2 / الحج : 22 .