روي : « إذا أكلتم فدنوا » « 1 » أي فقرّبوا أكلكم ممّا يليكم . قوله :
وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ
« 2 » أي قريب التناول قد تدلّى لجانيه . قوله :
فِي أَدْنَى الْأَرْضِ
« 3 » أي أقربها إلى بلاد العرب . يريد أرض الشام . قوله :
يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ
« 4 » أي يقرّبنها للتّغطية / 117 والتّستّر بها ليعرفن أنهنّ حرائر . قوله :
إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا
« 5 » / أي القريبة من أهل الأرض . والدّنيء كالدنيّ وهو الخسيس .
فصل الدال والهاء
د ه ر :
قوله تعالى :
وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ
« 6 » أي إلّا مرور الزمان لا ما يقوله الأنبياء . وكان القوم أجهل من ذلك . والدّهر في الأصل اسم لمدة العالم من مبتداه إلى انقضائه . قال الراغب : « 7 » ومنه قوله تعالى :
هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ
« 8 » . وقد يعبّر به عن المدة القليلة والكثيرة . ودهر فلان : مدة حياته . واستعير للمدّة الباقية مدة الحياة فقيل : ما دهري بكذا .
وحكى الخليل : دهرت فلانا نائبة دهرا ، أي نزلت [ به ] « 9 » . فالدهر هنا مصدر . وفي معناه : دهدره دهدرة ، ودهر داهر ودهير . وقوله عليه الصلاة والسّلام : « لا تسبّوا الدهر فإنّ الدهر هو اللّه » « 10 » تأوّله على ما قال أبو عبيد أنّ العرب كانت تنسب الحوادث إلى الدّهر
هامش
( 1 ) كذا في المفردات : 172 . وفي النهاية : 2 / 137 : « سمّوا اللّه ودنّوا » .
( 2 ) 54 / الرحمن : 55 .
( 3 ) 3 / الروم : 30 .
( 4 ) 59 / الأحزاب : 33 .
( 5 ) 6 / الصافات : 37 .
( 6 ) 24 / الجاثية : 45 .
( 7 ) المفردات : 173 .
( 8 ) 1 / الإنسان : 76 .
( 9 ) إضافة المحقق للضرورة .
( 10 ) النهاية : 2 / 144 .