أحد الوجهين . وسمعت راعية الإبل وثاغية الشاء أي رعاءها وثغاءها .
ومعنى :
أَماناتِكُمْ
« 1 » ، قيل : أمانة بعضكم لبعض كقوله :
وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ
« 2 »
فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ
« 3 » . وقيل : هي مصدر مضاف لمفعوله أي التي ائتمنكم اللّه عليها من [ أداء ] فرائضه ولزوم أوامره . ويقال : خنت فلانا وخنت أمانته بمعنى .
والخوان : المائدة سواء كان عليها طعام أو « 4 » لا . تصوّروا فيه الخيانة حال فقد الطعام بخلاف المائدة . ويقال فيه : إخوان أيضا بلفظ إخوان جمع أخ . قال الغرثان « 5 » :
[ من الطويل ]
ومتحر مئناث تجرّ حوارها * وموضع إخوان إلى جنب إخوان
فوزن إخوان هذا « 6 » إفعال ، ووزن إخوان جمعا فعلان فاعرفه به ، وقد ذكر الهرويّ الخوان في مادة خ وي وليس بصواب . على أنه قيل : إنه معرّب « 7 » .
خ وي :
قوله تعالى :
خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها
« 8 » أي ساقطة . وأصل الخواء : الخلاء .
يقال : خوت الدار تخوي خوى وخواية وخويّا : إذا خلت وبقيت بلا أنيس . وخوى النجم
هامش
( 1 ) من الآية الأولى في المادة ، وتمامها :يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ .( 2 ) 29 / النساء : 4 .
( 3 ) 61 / النور : 24 .
( 4 ) في الأصل : أم .
( 5 ) ذكره ابن منظور - مادة خون ، من غير عزو .
( 6 ) يعني المائدة .
( 7 ) خوان : فارسية ، وهي عندهم ما يوضع عليه الطعام . من المصدر « خوردن » بمعنى الأكل ( معجم المعربات الفارسية : 70 ) .
( 8 ) 259 / البقرة : 2 ، وغيرها .