خلقا كثيرا وجماعة كثيفة . وفي الحرف قراءات كثيرة متواترة وشاذة قد أتقنّا جميعها والحمد للّه في « العقد » و « الدرّ » وغيرهما « 1 » .
وقولهم : جبله اللّه على كذا اشتقاقا من لفظ الجبل ، ومعناه أنه لا يتحوّل عن طبعه المطبوع عليه ، ومنه : [ من المتقارب ]
يراد من القلب نسيانكم « 2 » * وتأبى الطّباع على الناقل
وفلان جبل في العلم والعقل فهذا مدح . وفلان جبل ، يقال لثقيل الرّوح . وأجبل فلان : لمن خاب سعيه . وأصله في من يحفر حفيرة ، فيبلغ حجرة لا يعمل فيها المعول ، فيقال : أجبل أي بلغ الجبل ، وهو في معنى أكدى من قوله تعالى :
وَأَعْطى قَلِيلًا وَأَكْدى
« 3 » أي بلغ الكدية .
وقوله :
وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ
« 4 » ، لأنّ الأجرام الكثيفة كالجيوش الغزيرة ، وإن كانت سائرة يحسبها رائيها أنها واقفة . وقيل غير ذلك .
ج ب ن :
قوله تعالى :
وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ
« 5 » واحد الجبينين وهما جانبا الجبهة . وجبنته : ضربته على جبينه ، نحو ركبته وكبدته . وأجبنته : وجدته جبانا أو حكمت بجبنه . والجبن : الخور وضعف القلب . يقال : امرأة جبان ورجل جبان « 6 » ويقابله الشجاع .
هامش
( 1 ) « جبلا كثيرا » قراءة حماد بن سلمة عن عاصم ، و « جبلا » قراءة الأعمش ، و . . . وفيه لغات : جبلا ، وجبلا ، وجبلا ، وجبلا ، وجبالا ، وجبلّا ، وجبلّا ، وجبالا ، وجبالا ، فيكون الألفاظ به على تسعة ألفاظ ( مختصر الشواذ : 125 - 126 ) .
( 2 ) الصدر من س ، وساقط من ح .
( 3 ) 34 / النجم : 53 . أكدى : قطع عطيّته بخلا .
( 4 ) 88 / النمل : 27 .
( 5 ) 103 / الصافات : 37 . تله للجبين : أضجعه على جبينه على الأرض .
( 6 ) الكلمة ساقطة من س .