تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — صفحة 225

مساهمون:

ص٢٢٥
صلاة المسافر ؟ فقال : ركعتين ركعتين إلّا صلاة المغرب ثلاثا ، قلت : أرأيت إن كنّا بذي المجاز قال : وما ذو المجاز ؟ قلت : مكانا نجتمع فيه ونبيع فيه ونمكث عشرين ليلة أو خمس عشرة ليلة ، قال : يا أيّها الرّجل كنت بأذربيجان لا أدري قال : أربعة أشهر أو شهرين فرأيتهم يصلّونها ركعتين ركعتين » « 1 » . عن النسائي : عن عائشة رضي اللّه عنها : « أنّها اعتمرت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من المدينة إلى مكّة حتّى إذا قدمت مكّة قالت : يا رسول اللّه بأبي أنت وأمّي قصرت وأتممت وأفطرت وصمت ، قال : « أحسنت يا عائشة ، وما عاب عليّ » « 2 » . عن الترمذي وأبي داود والنسائي : عن أبي هريرة : « أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نزل بين ضجنان وعسفان فقال المشركون : إنّ لهؤلاء صلاة هي أحبّ إليهم من آبائهم وأبنائهم وهي العصر فأجمعوا أمركم فميلوا عليهم ميلة واحدة وإنّ جبريل أتى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فأمره أن يقسم أصحابه شطرين فيصلّي بهم وتقوم طائفة أخرى وراءهم وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ثمّ يأتي الآخرون ويصلّون معه ركعة واحدة ثمّ يأخذ هؤلاء حذرهم وأسلحتهم فتكون لهم ركعة ركعة ولرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ركعتان » « 3 » . عن أبي داود والنسائي : عن أبي عيّاش الزّرقيّ قال : « كنّا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلّينا الظّهر فقال المشركون : لقد أصبنا غرّة لقد أصبنا غفلة لو كنّا حملنا عليهم وهم في الصّلاة فنزلت آية القصر بين الظّهر والعصر فلمّا حضرت العصر قام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم مستقبل القبلة والمشركون أمامه فصفّ خلف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم صفّ وصفّ بعد ذلك الصّفّ صفّ آخر فركع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وركعوا جميعا ثمّ سجد وسجد الصّفّ الّذين يلونه وقام الآخرون يحرسونهم فلمّا صلّى هؤلاء السّجدتين وقاموا سجد الآخرون الّذين كانوا خلفهم ثمّ تأخّر الصّفّ الّذي يليه إلى مقام الآخرين وتقدّم الصّفّ الأخير إلى مقام الصّفّ الأوّل ثمّ ركع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وركعوا جميعا ثمّ سجد وسجد الصّفّ الّذي يليه وقام الآخرون يحرسونهم فلمّا جلس رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم والصّفّ الّذي يليه سجد الآخرون ثمّ جلسوا
هامش
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل ( 1 / 5681 ) . ( 2 ) رواه النسائي ( 1 / 1456 ) . ( 3 ) رواه الترمذي ( 1 / 3309 ) .