تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — صفحة 222

مساهمون:

ص٢٢٢
عن البخاري والترمذي وأبي داود والنسائي : عن زيد بن ثابت قال : كنت إلى جنب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فغشيته السّكينة فوقعت فخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على فخذي ، فما وجدت ثقل شيء أثقل من فخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ثمّ سرّي عنه فقال : « اكتب » . فكتبت في كتف :
لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
إلى آخر الآية ، فقام ابن أمّ مكتوم ، وكان رجلا أعمى لمّا سمع فضيلة المجاهدين . فقال : يا رسول اللّه فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المؤمنين ؟ فلمّا قضى كلامه غشيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم السّكينة فوقعت فخذه على فخذي ووجدت من ثقلها في المرّة الثّانية كما وجدت في المرّة الأولى ، ثمّ سرّي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : « اقرأ يا زيد » ، فقرأت :
لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ،
فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :
غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
الآية كلّها ، قال زيد : فأنزلها اللّه وحدها فألحقتها ، والّذي نفسي بيده لكأنّي أنظر إلى ملحقها عند صدع في كتف « 1 » . وروى أبو داود عنه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يقرأ :
غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
زاد في نسخة بنصب الراء . وقد روى البخاري ومسلم والترمذي والدارمي والنسائي عن البراء بن عازب نحو رواية زيد . عن البخاري وأبي داود وابن ماجة : عن أنس بن مالك رضي اللّه عنه أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة ، فقال : « إنّ بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلّا كانوا معكم » ، قالوا : يا رسول اللّه وهم بالمدينة ؟ قال : « وهم بالمدينة ، حبسهم العذر » « 2 » . قوله تعالى :
وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً .
عن مسلم والنسائي : عن أبي سعيد الخدريّ أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « يا أبا سعيد من رضي باللّه ربّا وبالإسلام دينا وبمحمّد نبيّا وجبت له الجنّة » ، فعجب لها أبو سعيد ، فقال : أعدها عليّ يا رسول اللّه ففعل ثمّ قال : « وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنّة ما بين كلّ درجتين كما بين السّماء والأرض » .
هامش
( 1 ) رواه أبو داود ( 2 / 2507 ) . ( 2 ) رواه البخاري ( 2 / 4423 ) ، وأبو داود ( 2 / 2508 ) .