3234 -
لكلّ دولة أجل * ثمّ يتاح لها حول « 1 »
وقال الزجاج : « هو عند قوم بمعنى : الحيلة في التنقل » . قال ابن عطية : « والحول بمعنى التّحول » . قال مجاهد : « متحولا » ، وأنشد الرجز المتقدم ، ثم قال : « وكأنه اسم جمع ، وكأن واحده ، حوالة » . « قلت : وهذا غريب ، والمشهور الأول ، والتصحيح في « فعل » هو الكثير ، إن كان مفردا ، نحو : الحول ، وإن كان جمعا فالعكس ، نحو : ثيرة ، وكيزة .
[ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 109 إلى 110 ]
قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً ( 109 ) قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ( 110 )
قوله :
تَنْفَدَ .
قرأ الأخوان « ينفد » بالياء من تحت ، لأنّ التأنيث مجازي ، والباقون بالتاء من فوق لتأنيث اللفظ ، وقرأ السّلمي ، ورويت عن أبي عمرو ، وعاصم « ينفّد » ، بتشديد الفاء ، وهو مطاوع « نفّد » بالتشديد ، نحو : كسّرته فتكسّر ، وقراءة الباقين مطاوع « أنفدت » . قوله :
وَلَوْ جِئْنا
جوابها محذوف ، لفهم المعنى ، تقديره : لنفد .
والعامة على مددا بفتح الميم ، والأعمش قرأ بكسرها ، ونصبه على التمييز ، كقوله :
3235 -
. . . . * فإنّ الهوى يكفيكه مثله صبرا « 2 »
وقرأ ابن مسعود ، وابن عباس « مدادا » كالأول ، ونصبه على التمييز أيضا عند أبي البقاء . وقال غيره : كأبي الفضل الرازي : إنّه منصوب على المصدر ، بمعنى الإمداد ، نحو :
أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً
« 3 » ، قال :
والمعنى : ولو أمددناه بمثله إمدادا .
قوله :
إِنَّما .
المقام أنّ هذه المصدرية ، وإن كانت مكفوفة ب « ما » وهذا المصدر قائم مقام الفاعل كأنه قيل : إنما يوحى إليّ التوحيد . قوله :
وَلا يُشْرِكْ
العامة على الياء من تحت عطف نهي على أمر ، وروي عن أبي عمرو : « ولا تشرك » بالتاء من فوق خطابا على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب ، ثمّ التفت في قوله :
« بِعِبادَةِ رَبِّهِ »
إلى الأول ، ولو جرى على الالتفات الثاني ، لقيل : ربك والباء سببية ، أي : بسبب ، وقيل : بمعنى في . والفردوس : الجنّة من الكرم خاصة ، وقيل : بل ما كان غالبا كرما ، وقيل : ما حوّط فهو فردوس ، والجمع : فراديس ، وقال المبرد : الفردوس فيما سمعت من العرب : الشّجر الملتفّ ، والأغلب عليه أن يكون من العنب ، وحكى الزجاج : أنها الأودية التي
هامش
( 1 ) البيت من شواهد البحر ( 6 / 168 ) .
( 2 ) البيت من البحر المحيط ( 6 / 169 ) ، روح المعاني ( 16 / 52 ) .
( 3 ) سورة نوح آية ، ( 17 ) .