نحو : « منّا ظعن ومنّا أقام » ، ولهذا نظرّه مكي بقوله تعالى :
وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ
« 1 » أي : إلّا من له مقام ، قال :
فحذفت « من » لدلالة « من » عليها في قوله :
« وَما مِنَّا »
. « ولمّا قدّر الزمخشري الموصوف ، قدّره : ثمر تتخذون منه ، ونظّره بقوله :
3024 -
ترمي بكفّي كان من أرقى البشر « 2 » * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تقديره : بكفي رجل . إلّا أنّ الحذف في البيت شاذ لعدم « من » . ولمّا ذكر أبو البقاء هذا الوجه قال : « وقيل :
هو صفة لمحذوف تقديره : شيئا تتخذون منه بالنصب ، أي : وإنّ من ثمرات النخيل . وإن شئت « شيء » بالرفع بالابتداء ، و
« مِنْ ثَمَراتِ »
خبره » . والسّكر - بفتحتين - : فيه أقوال :
أحدها : أنه من أسماء الخمر ، كقوله :
3025 -
بئس الصّحاة وبئس الشّرب شربهم * إذا جرى منهم المزّاء والسّكر « 3 »
الثاني : أنه في الأصل مصدر ، ثم سمّي به الخمر ، يقال : سكر يسكر سكرا ، نحو : رشد يرشد رشدا ورشدا ، قال :
3026 -
وجاؤنا بهم سكر علينا * فأجلى اليوم والسّكران صاحي « 4 »
قاله الزمخشري .
الثالث : أنه اسم للخلّ بلغة الحبشة . قاله ابن عباس .
الرابع : أنه اسم للعصير ما دام حلوا ، كأنه سمّي بذلك لمآله لذلك لو ترك .
الخامس : أنه اسم للطعم ، قاله أبو عبيدة ، وأنشد :
3027 -
جعلت أعراض الكرام سكرا « 5 » * . . . . . . . . . . . . . . . . .
أي : تنفّلت بأعراضهم . وقيل في البيت : إنه من الخمر ، وأنه إذا انتهك أعراض الناس كأنه يخمر بها .
وقوله :
« وَرِزْقاً حَسَناً »
يجوز أن يكون من عطف المتغايرات ، وهو الظاهر . وفي التفسير : أنه كالترتيب والخلّ ونحو ذلك ، وأن يكون من عطف الصفات بعضها على بعض ، أي : تتخذون منه ما يجمع بين السّكر والرزق الحسن كقوله :
3028 -
إلى الملك القرم وابن الهمام * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . « 6 »
قوله :
أَنِ اتَّخِذِي .
يجوز أن تكون مفسرة ، وأن تكون مصدرية ، استشكل بعضهم « 7 » كونها مفسرة ، قال : لأنّ الوحي هنا ليس فيه
هامش
( 1 ) سورة الصافات آية ، ( 164 ) .
( 2 ) تقدم .
( 3 ) البيت للأخطل انظر ديوانه ( ) ، القرطبي ( 10 / 128 ) ، البحر المحيط ( 5 / 510 ) ، روح المعاني ( 14 / 179 ) .
( 4 ) انظر البحر المحيط ( 5 / 511 ) ، روح المعاني ( 14 / 179 ) ، التهذيب واللسان « سكر » .
( 5 ) انظر مجاز القرآن ( 1 / 363 ) ، البحر ( 5 / 511 ) ، الكشاف ( 2 / ) ، اللسان « سكر » .
( 6 ) تقدم .
( 7 ) انظر البحر المحيط ( 5 / 511 ) ،