ولقوله :
« خلق اللّه تعالى الأرواح قبل الأجساد بألفي عام » . « 44 »
ولقول مولانا جعفر بن محمّد الصادق عليهما السّلام :
« الأرواح جنود مجنّدة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف » . « 45 »
وبحث الأرواح أيضا له طول وبسط ليس هذا موضعه فارجع إلى المطوّلات من كتبنا وكتب أصحاب المحقّقين .
وعند البعض فرق بين النفوس والأرواح ، وعند البعض ليس هناك فرق ، فإنّه يجوز أن يطلق النّفس ويراد به الرّوح وبالعكس ، فالكلّ صحيح عند التحقيق فافهم جدا وباللّه التوفيق .
وأمّا المعنويّة المسمّاة بالكبرى ، فهي عبارة عن عود العقول الجزئيّة كلّها إلى العقل الأوّل الكلّي المشار إليه في قوله :
« أوّل ما خلق اللّه العقل » . « 46 »
هامش
- راجع تفسير المحيط الأعظم ج 5 ص 144 ، التعليق 93 .
( 44 ) قوله : خلق اللّه تعالى الأرواح قبل الأجساد .
رواه الصدوق في « معاني الأخبار » باب معنى الأمانة الّتي عرضت ص 108 .
( 45 ) قوله : الأرواح جنود مجنّدة .
أخرجه مسلم في صحيحه ج 4 كتاب البرّ والصلة باب 49 الحديث 159 و 160 ص 2031 باسناده عن أبي هريرة عن النّبيّ .
ورواه المجلسي في « بحار الأنوار » ج 2 ص 265 الحديث 18 ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، وأيضا ج 61 ص 135 الحديث 9 عن كتاب محمّد بن المثنّى الحضرمّي ، بأسناده عن جابر بن يزيد ، عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام .
( 46 ) قوله : أوّل ما خلق اللّه العقل . -