4 -
وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً
« 1 » عدها المدني الأول والمكّي ، وهي عشرون وثماني آيات في الكوفي ، وتسع في البصري والشامي ، وثلاثون في المدنيين والمكّي « 2 » .
سورة الجن :
اختلافها آيتان .
1 -
لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ
« 3 » عدها الشامي وحده .
2 -
وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً
« 4 » أسقطها الشامي وحده .
فهي تسع وعشرون في الشامي وثمان وعشرون فيما سواه « 5 » .
سورة المزمل :
اختلافها ثلاث آيات :
1 -
يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ
عدها المدني الأول والكوفي والشامي « 6 » .
2 -
إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولًا
« 7 » عدها المكّي « 8 » .
3 -
الْوِلْدانَ شِيباً
« 9 » أسقطها المدني الأخير ، وهي تسع عشرة آية في البصري وثماني عشرة آية في المدني الأخير ، وعشرون آية فيما سوى ذلك « 10 » .
هامش
( 1 ) نوح ( 24 ) .
( 2 ) كتاب البيان للداني ( 92 / ب ) وبصائر ذوي التمييز ( 1 / 482 ) .
( 3 ) الجن ( 22 ) .
( 4 ) الجن ( 22 ) .
( 5 ) هنا قضيتان يجب التنبه لهما :
الأولى : أن الخلاف المذكور في الآية الأولى والثانية إنما هو للمكي وليس للشامي ، فالمكي يعد الأولى ويسقط الثانية .
القضية الثانية : بناء على ما تقدم فإنه لا خلاف في العدد الإجمالي لآيات السورة ، وهي أنها ثمان وعشرون آية عند الجميع ، كما في كتاب البيان للداني ( 92 / ب ) وغيث النفع ( ص 374 ) والتبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن ( ص 205 ) وهذا ما يفهم من مقتضى العدّ والاسقاط للمكي ، فإنه أسقط آية وعد أخرى فيتساوى مع الجميع في العدد ، وهذا يعد سهوا من المصنف رحمه اللّه ، واللّه أعلم . يقول الشيخ القاضي :و ( أحدّ ) ذو الرفع عدّه لدى * مكيّهم وأترك له ( ملتحدا ) اه( ص 49 ) .
( 6 ) وهو كذلك في كتابي البيان والتبيان .
( 7 ) المزمل ( 15 ) .
( 8 ) في الاتحاف : مكي ونافع اه .
( 9 ) المزمل ( 17 )فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيباً.
( 10 ) الاتحاف ( ص 426 ) والتبيان ( ص 206 ) .