1 -
الْحَاقَّةُ
عدها الكوفي .
2 -
كِتابَهُ بِشِمالِهِ
« 1 » مدنيان ومكّي ، وأما قوله تعالى
مَا الْحَاقَّةُ
، فإنها آية باتفاق ، والسورة خمسون وآية في البصري والشامي ، وآيتان فيما سوى ذلك « 2 » .
سورة سأل سائل :
أربعون وأربع آيات في العدد كله إلّا الشامي ( وآيتان ) « 3 » فإنّها فيه أربعون وثلاث آيات ، أسقط
خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ
« 4 » ( وعد ) « 5 » الباقون « 6 » .
سورة نوح : - عليه السلام -
اختلافها أربع آيات :
1 -
وَلا سُواعاً
« 7 » أسقطها الكوفي .
2 - وكذلك
فَأُدْخِلُوا ناراً
« 8 » .
3 -
وَنَسْراً
« 9 » عدها المدني الأخير والكوفي والمكّي « 10 » .
هامش
( 1 ) الحاقة ( 25 )وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ.
( 2 ) البيان للداني ( 91 / ب ) وبصائر ذوي التمييز ( 1 / 478 ) والتبيان ( ص 205 ) .
( 3 ) هكذا في الأصل : إلا الشامي وآيتان فإنها . . . الخ وهو خطأ من الناسخ .
( 4 ) المعارج ( 4 )تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ.
( 5 ) هكذا في الأصل : وعد الباقون ، وهو خطأ . وفي بقية النسخ : وعدها ، ، وهو الصواب .
( 6 ) انظر البيان في عد آي القرآن ( 92 / أ ) وبصائر ذوي التمييز ( 1 / 480 ) والتبيان ( ص 205 ) والإتحاف ( ص 423 ) وغيث النفع ( ص 373 ) .
قال الناظم : فيما يتعلق بسورتي الحاقة والمعارج .( الحاقة ) الأولى روى الكوفيّ * ثم ( حسوما ) عده الحمصيّ( شماله ) عدّ حجازيّهم * و ( سنة ) غير دمشقيّهم( 7 ) نوح ( 23 )وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً.
( 8 ) نوح ( 25 )مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً.
( 9 ) نوح ( 23 )وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً.
( 10 ) في كتابي البيان والتبيان : عده المدني الأخير والكوفي اه وكذلك في نفائس البيان .
وقد نظم شيخنا القاضي هذا بقوله :و ( نورا ) الحمصي ( سواعا ) أهملا * له وللكوفي كما قد نقلا( نسرا ) لثان حمص الكوفيّ * ( كثيرا ) الأول مع مكيّو ( نارا ) اعدده عن البصريّ * وللحجازيّين والشامي . اه( ص 48 ، 49 ) .