فيما جحدوا به « 1 » .
66 - قوله تعالى : « فننجى » :
يقرأ - بنون واحدة ، وتشديد الجيم ، وفتح الياء - وهو فعل ماض .
ويقرأ « فنجا من نشاء » - بفتح النون ، مخففا - وهو ظاهر « 2 » .
67 - قوله تعالى : « قَصَصِهِمْ »
:
يقرأ - بكسر القاف - وهو : جمع قصة ، والفتح بمعنى المصدر « 3 » .
68 - قوله : « عِبْرَةٌ »
:
يقرأ « عبرة » - بالنّصب - وهو خبر « كان » أي : لقد كان ذلك ، عبرة ، و « في قصصهم » ظرف له ، ما في « عبرة » من معنى الفعل ، أي : اعتبروا في قصصهم » « 4 » .
ويجوز أن يكون وصفا « لعبرة ، قدم ، فصار حالا .
ويجوز أن يتعلق الجار « بكان » .
69 - قوله تعالى : « وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي »
:
يقرأ - بالرفع - على تقدير : لكن هو تصديق ، وكذلك « تفصيل » « 5 » .
هامش
( 1 ) قال جار اللّه :
« وقرئ « كذبوا » بالتشديد على وظن الرسل أنهم قد كذبتهم قومهم ، فيما وعدوهم من العذاب ، والنصرة عليهم ، وقرأ مجاهد « كذبوا » بالتخفيف على البناء للفاعل ، على : « وظن الرسل أنهم قد كذبوا فيما حدثوا به قومهم من النصرة . . . » 2 / 510 الكشاف .
( 2 ) انظر 2 / 510 الكشاف . وانظر 2 / 747 التبيان .
( 3 ) قال جار اللّه :
« الضمير في « قصصهم » للرسل ، وبنصره قراءة من قرأ في « قصصهم » - بكسر القاف ، وقيل : هو راجع إلى يوسف ، وإخوته . . . » 2 / 511 الكشاف .
( 4 ) الإعراب ظاهر . وانظر 7313 روح المعاني .
( 5 ) التوجيه واضح .