9 - قوله تعالى : « الْمِحالِ »
:
يقرأ - بفتح الميم - ويجوز أن يكون جمع « محالة » : « مفعلة » من القوة ، وأن يكون « مفعلا » منها - أيضا - وأن تكون « مفعلا » من « الحيلة » « 1 » .
10 - قوله تعالى : « كَباسِطِ »
:
يقرأ - بالتنوين - فيكون « كفيه » نصبا .
11 - قوله تعالى : « وَالْآصالِ »
: « 2 »
قد تقدم .
12 - قوله تعالى : « بِقَدَرِها »
:
يقرأ - بسكون الدال - وهما لغتان « 3 » .
13 - قوله تعالى : « وَمِمَّا يُوقِدُونَ »
:
يقرأ - بتشديد القاف - للتكثير « 4 » .
14 - قوله تعالى : « جُفاءً »
:
يقرأ - بلام ، مكان الهمزة - وهو في معنى « جفاء » ، وهو : ما يعلو على السيل ، من قماش ، ونحوه ، فإنه ينجفل ، أي : يندفع مجتمعا « 5 » .
هامش
( 1 ) قال جار اللّه :
« وقرأ الأعرج بفتح الميم ، على أنه « مفعل » من « حال يحول محالا » إذا احتال ومنه « أحول من ذئب » أي : أشد حيلة ، ويجوز أن يكون المعنى : شديد الفقار ، ويكون مثلا في القسوة . . . » 2 / 520 الكشاف . وانظر 2 / 754 التبيان » .
( 2 ) في الكشاف :
« وقرئ بالغدو ، والإيصال » من « آصلوا » إذا دخلوا في الأصيل . » 2 / 521 .
( 3 ) انظر المختار ، مادة ( ق د د ) .
( 4 ) « يقرأ بالتاء ، والياء » 2 / 756 التبيان .
( 5 ) انظر التبيان 2 / 756 ، وانظر 2 / 523 الكشاف .