58 - قوله تعالى : « بالله » ؟ :
يقرأ - بالتاء ، والباء - والأصل : هو الباء ، ولكن الأكثر التاء مع اسم اللّه تعالى ، وهذا في جميع القرآن « 1 » .
59 - قوله تعالى : « حَرَضاً »
:
- بفتحتين - وهو المصدر ، واسم الفاعل « حرض » - بفتح الحاء ، وكسر الراء .
ويقرأ - بضم الحاء ، والراء - ، وهو مصدر - أيضا - والضمة الثانية اتباع .
ويقرأ - بضم الحاء ، وفتح الراء - وهو للمبالغة ، مثل « حطم » .
ويقرأ - بفتح الحاء ، وضم الراء - ، وهو للمبالغة ، مثل « يقظ ، ويقظ » و « فرح ، وفرح » « 2 » .
60 - قوله تعالى : « وَحُزْنِي »
:
يقرأ - بفتح الحاء ، والزاي - وهي لغة جيدة « 3 » .
61 - قوله تعالى : « فَتَحَسَّسُوا »
:
يقرأ - بالجيم - وهو في معنى الحاء ، ومنه قوله :
« وَلا تَجَسَّسُوا »
« 4 » .
62 - قوله تعالى : « مِنْ رَوْحِ اللَّهِ »
:
يقرأ - بضم الراء - وهو لغة فيه .
هامش
( 1 ) انظر كتابنا « الباء » .
( 2 ) في الكشاف : « حرضا : مشفيا على الهلاك مرضا ، أو أحرضه المرض ، ويستوى فيه الواحد ، والجمع ، والمذكر ، والمؤنث ؛ لأنه مصدر ، والصفة : حرض - بكسر الراء ، ونحوهما دنف ، ودنف . . وجاءت القراءة بهما جميعا ، وقرأ الحسن « حرضا » - بضمتين ، ونحوه في الصفات : رجل جنب ، وغرب . . . » 2 / 499 .
( 3 ) في المختار ، مادة ( ح ز ن ) : « الحزن ، والحزن » : ضد السرور .
( 4 ) قال جار اللّه :
« وقرئ بالجيم ، كما قرئ بهما في الحجرات ، وهما « تفعّل » من الإحساس وهو المعرفة .
ومنه قالوا لمشاعر الإنسان : الحواس ، والجواس . . » 2 / 500 الكشاف .