الثامن : « صواغ » - بصاد مضمومة ، وألف ، وغين منقوطة - وهو من « الصوغ » - أيضا « 1 » .
54 - قوله تعالى : « مِنْ وِعاءِ أَخِيهِ »
:
يقرأ - بكسر الواو ، وضمها - لغتان .
ويقرأ - بإبدال الواو بهمزة ، مكسورة ، ومضمومة - كما قالوا : « وسادة ، وإسادة » « ووجاح ، وإجاح » : للسّفر « 2 » .
55 - قوله تعالى : « ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ »
:
يقرأ « ذي عالم » - على اسم فاعل .
وفيه ثلاثة أوجه « 3 » :
هامش
( 1 ) قال أبو البقاء :
« صواع الملك » : الجمهور على ضم الصاد ، وألف بعد الواو .
ويقرأ بغير ألف : فمنهم من يضم الصاد ، ومنهم من يفتحها .
ويقرأ « صاع الملك » وكل ذلك لغات فيه ، وهو : الإناء ، الذي يشرب به .
ويقرأ « صوغ الملك » بغين معجمه ، أي : مصوغة . . » 2 / 738 ، 739 التبيان .
وانظر 1 / 346 المحتسب ، وانظر الكشاف 2 / 490 .
وانظر 5 / 330 البحر المحيط .
( 2 ) قال أبو البقاء :
« وعاء أخيه » : الجمهور على كسر الواو ، وهو الأصل ؛ لأنه من « وعى يعى » .
ويقرأ بالهمزة ، وهي بدل من الواو ، وهما لغتان ، يقال : وعاء ، وإعاء ، . ووشاح ، وإشاح ، ووسادة ، وإسادة ، وإنما فروا إلى الهمزة ، لثقل الكسرة على الواو ، ويقرأ بضمها ، وهي لغة . . . » 2 / 739 ، 740 التبيان . والسّفر : الكتاب ، انظر المختار ، مادة ( س ف ر ) .
( 3 ) سجلها أبو البقاء ، ونلخصها في الآتي :
- يقرأ شاذا « ذي عالم » وفيه ثلاثة أوجه :
- أحدها : هو مصدر كالباطل .
- والثاني : « ذي » زائدة وقد جاء مثل ذلك في الشعر كقول الكميت :إليكم ذوى آل النبي [ تطلّعت * نوازع من نفسي ظماء ، وألبب ]- الثالث : إضافة الاسم إلى المسمّى ، وهو محذوف تقديره : أي مسمّى عالم . . . » .
2 / 740 التبيان .