50 - قوله تعالى : « ما نَبْغِي »
:
يقرأ - بالتاء - على ما تبغى منا ؟ أي : تطلب ، يعنون أباهم « 1 » .
51 - قوله تعالى : « نَمِيرُ »
:
يقرأ - بفتح النون ، وضمها - وماضيه « مار ، وأمار » « 2 » .
52 - قوله تعالى : « تَفْقِدُونَ »
:
- بفتح التاء ، وضمها - والضم : على أن ماضيه « أفقد الشئ » إذا وجده مفقودا ، مثل « أحمدت الرجل » : إذا أصبته محمودا « 3 » .
53 - قوله تعالى : « صُواعَ الْمَلِكِ »
:
فيه عدة أوجه :
أحدها : - ضم الصاد ، وألف بعد الواو ، وبعين غير معجمة .
الثاني : كذلك ، إلا أن الصاد مفتوحة ، والأشبه : أن تكون لغة ، مسموعة .
الثالث : كذلك ، إلا أنه - بكسر الصاد - وهو : إما لغة ، وإما جمع « صوع » مثل « كعب ، وكعاب » .
والرابع : « صوع » - بضم الصاد ، من غير ألف .
والخامس : « صوع » - بفتح الصاد - وهي لغة - أيضا .
السادس : - بفتح الصاد ، وواو ساكنة ، وغين منقوطة - وهي مصدر بمعنى « المصوغ » مثل « الخلق » بمعنى « المخلوق » .
والسابع كذلك : إلا أنه - بضم الصاد - وهو بمعنى « المصوغ » - أيضا .
هامش
( 1 ) وهي قراءة ابن مسعود انظر 2 / 486 الكشاف . وانظر 2 / 737 التبيان .
( 2 ) انظر 4 / 3453 الجامع لأحكام القرآن .
( 3 ) فزيادة الهمزة - هنا - للمصادفة ، انظر كتابنا تصريف الأفعال ص 234 .