45 - قوله تعالى : « حَصْحَصَ الْحَقُّ »
:
يقرأ - على ما لم يسم فاعله - وهذا يدل على أن « حصحص » لازم ، ومتعد ، مثل : « شحا فاه ، وشحا فوه ، وفغرفاه ، وفغرفوه » « 1 » .
46 - قوله تعالى : « لِيَعْلَمَ »
:
يقرأ - على ما لم يسم فاعله - وهو ظاهر .
47 - قوله تعالى : « بِجَهازِهِمْ »
:
يقرأ - بفتح الجيم ، وكسرها - وهما لغتان » « 2 » .
48 - قوله تعالى : « خَيْرٌ حافِظاً »
:
يقرأ « خير حافظ » - بالإضافة - وهو ظاهر « 3 » .
49 - قوله تعالى : « رُدَّتْ »
:
يقرأ - بكسر الراء ، وضمها - :
فمن كسر : نقل حركة الدال إليها ، وهي الدال ، المكسورة في الأصل ؛ لأن الأصل « رددت » « 4 » .
هامش
( 1 ) في الكشاف : « وقرئ حصحص » على البناء للمفعول ، وهو من حصحص البعير : إذا ألقى ثفناته للإناخة . . . » 2 / 48 ، 479 .
( 2 ) انظر 2 / 484 الكشاف ، وانظر 4 / 3450 الجامع لأحكام القرآن .
( 3 ) قال أبو البقاء :
« خير حافظا » : يقرأ بالألف ، وهو تمييز ، ومثل هذا يجوز إضافته ، وقيل : هو حال .
ويقرأ « حفظا » وهو تمييز ، لا غير . » 2 / 737 التبيان . وانظر 4 / 3453 ، الجامع لأحكام القرآن » .
( 4 ) في التبيان : « الجمهور : على ضم التاء ، وهو الأصل .
ويقرأ بكسرها : ووجهه : أنه نقل كسرة العين إلى الفاء ، كما فعل في : « قيل ، وبيع » والمضاعف يشبه المعتل » . 2 / 737 وانظر المحتسب 1 / 345 .