الأولى . « 1 »
126 - قوله : « وَمَلائِكَتِهِ
« 2 »
، وَكُتُبِهِ »
.
يقرأ - على الإفراد - والمراد به الجنس ، وهو في معنى الجمع « 3 » .
127 - قوله : « وَقَدْ نَزَّلَ »
يقرأ بفتح النون - وتسمية الفاعل ، أي : نزل الله ، و
« أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ »
مفعوله .
ويقرأ - على ترك التسمية - و
« أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ »
القائم مقام الفاعل ، ويقرأ « نزل » - بالتخفيف - وتسمية الفاعل ، والفاعل
« أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ »
وقرئ « نزل » - على ما لم يسم فاعله ، والقائم مقام الفاعل
« أَنْ إِذا » *
.
128 - قوله : « إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ »
.
يقرأ - بفتح اللام - وهو مبنى على الفتح ؛ لكونه مبهما مضافا إلى مبنى ويذكر مثل ذلك في الذاريات » « 4 » .
129 - قوله : « وَهُوَ خادِعُهُمْ »
.
يقرأ - بسكون العين - وإسكانها ؛ لاجتماع الحركات ، وثقل الضمة ، بعد الكسرة ويحتمل : أن يكون أمرا للنبي ( صلى اللّه عليه وسلم ) أي : وهو يقول : « خادعهم » يا محمد « 5 » .
هامش
( 1 ) قال أبو البقاء : « يقرأ بواوين : الأولى منه مضمومة ، وهو من « لوى يلوى » ويقرأ بواو واحدة ساكنة ، وفيه وجهان : أحدهما : أصله « تلووا » . كالقراءة الأولى إلا أنه أبدل الواو المضمومة همزة ، ثم ألقى حركتها على اللام . . والثاني : أنه من ولى الشئ أي : وإن تتولوا الحكم ، أو تعرضوا عنه ، أو إن تتولوا الحق في الحكم » 1 / 398 التبيان » .
( 2 ) في ( ب ) : ( وملائكته ) .
( 3 ) قال الزمخشري : « . . . وقرئ « وكتابه » على إرادة الجنس » 1 / 575 الكشاف .
( 4 ) انظر القراءات في 1 / 399 التبيان .
وانظر القراءات في 3 / 374 البحر المحيط .
( 5 ) قال أبو حيان : « وقرأ مسلمة بن عبد الله النحوي « خادعهم » - بإسكان العين ، على التخفيف ، واستثقال الخروج من كسر إلى ضم . . . » 3 / 377 البحر المحيط .