307 - قوله : « يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ »
:
يقرأ - بفتح الفاء - وهو أفصح ، وأشبه ، و - بضمها - وهي لغة « 1 » .
308 - قوله : « يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ »
:
يقرأ - بالتاء فيهما - على الخطاب .
309 - قوله : « وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ »
:
يقرأ - بتسمية الفاعل ، تقديره : ومن يؤته الحكمة « 2 » .
310 - قوله : « فَنِعِمَّا هِيَ »
:
يقرأ - بكسر النون ، والعين ، وبفتح النون ، وكسر العين - مع الإدغام في ذلك كله ، وهي لغات في « نعم » وقرئ - بإظهار الميم - على الأصل « 3 » .
311 - قوله : « يَأْكُلُونَ الرِّبا »
:
فيها خمسة أوجه :
المشهور معلوم .
والثانية كذلك : إلا أنه بالإمالة للألف ، بسبب الكسرة .
والثالثة كذلك : إلا أنه بالمد ، والهمز ، على أنه لغة فيه ، ويجوز أن يكون مصدر « رابى ، يرابى ، رباء » مثل : « زانى زناء ، ورامى رماء » .
والرابعة : بكسر الراء ، وضم الباء ، وواو ساكنة .
والأشبه : أنه على لغة من قلب الألف واوا في الوقف ، كما قالوا : هذه أفعو ، وضم الباء ؛ لتجانس الواو .
هامش
- الميم . . . ويقرأ كذلك : إلا أنه بضم الميم . . . 1 / 219 ، 220 التبيان .
وانظر 2 / 1135 الجامع لأحكام القرآن .
( 1 ) في المختار ، مادة ( ف ق ر ) : « . . . والفقر - بالضم لغة في الفقر ، كالضّعف ، والضّعف » .
( 2 ) « قرأ الجمهور « ومن يؤت » على بناء الفعل للمفعول ، وقرأ الزهري ، ويعقوب ، « ومن يؤت » بكسر التاء - على معنى : ومن يؤت اللّه الحكمة . . . » 2 / 1139 الجامع لأحكام القرآن .
( 3 ) انظر القراءات في 2 / 1143 ، الجامع لأحكام القرآن .