فلمّا أحياه اللّه - تعالى - بعد مائة عام في مثل اليوم الّذي أماته فيه رأى ولده شيخا ابن مائة سنة « 1 » . ونظر إلى طعامه وشرابه وحماره فلم ير شيئا منه قد تغيّر .
فقيل « 2 » له :
كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ
.
فقيل له :
بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ ، فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ
؛ أي : لم تغيّره السّنون .
وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ ، وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ . وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ، ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً . فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ ، قالَ : أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 259 )
؛ أي : قادر .
وقيل : إنّ اللّه - تعالى - أحياه في مثل اليوم الّذي أماته فيه في آخره . فلهذا «
قالَ : لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ
« 3 » .
وسئل الصّادق - عليه السّلام - : ما كان طعام عزير وشرابه ؟
فقال « 4 » : كان عنبا وتينا ، في الظّاهر « 5 » .
وقيل : بل كان عنبا ، لم يتغيّر - واللّه أعلم .
هامش
( 1 )
روى الطوسي عن عليّ - عليه السلام - : أنّ عزيرا خرج من أهله ، وامرأته حامل وله خمسون سنة . فأماته اللّه مائة سنة ، ثمّ بعثه فرجع إلى أهله ابن خمسين سنة وله ابن له مائة سنة ، فكان ابنه أكبر منه ، وذلك من آيات اللّه . التبيان 2 / 324 .
+ ورد مؤدّاه في تفسير العياشي 1 / 141 ، ح 468 وعنه كنز الدقائق 1 / 419 ونور الثقلين 1 / 275 ، ح 1086 والبرهان 1 / 248 ، ح 4 + لم نعثر عليه منقولا عن ابن عبّاس فيما حضرنا من المصادر .
( 2 ) أ ، ج ، د ، م : وقيل .
( 3 ) تفسير الطبري 3 / 25 نقلا عن قتادة وابن جريح .
( 4 ) ب زيادة : لهم .
( 5 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .