و « العروة الوثقى » عند العرب : الموضع الّذي يوثق بنيانه ، في الشّتاء والصّيف .
وقوله - تعالى - :
لَا انْفِصامَ لَها ، وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 256 )
:
[ ابن عبّاس [ - رحمه اللّه - ] « 1 » قال : لا زوال لها « 2 » .
وقال مقاتل : لا انقطاع لها « 3 » .
وقال السّدّيّ : لا إنكار « 4 » لها « 5 » .
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
« 6 » ] « 7 » ؛ أي : سامع لمن دعاه ، وعالم بإخلاصه .
[ قوله - تعالى - ] « 8 » :
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا ، يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
؛ أي : من « 9 » ظلمات الكفر إلى نور الإيمان .
وقوله - تعالى - :
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ
؛ أي : الشّيطان وأعوانه [
يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ
] يخرجونهم « 10 » من نور الإيمان إلى ظلمات الكفر .
هامش
( 1 ) ليس في م .
( 2 ) تنوير المقباس من تفسير ابن عبّاس / 30 .
( 3 ) تفسير الطبري 3 / 14 نقلا عن السدي .
( 4 ) أ ، ب : نكار .
( 5 ) هو مختار تفسير الطبري 3 / 14 وفيه : لا انكسار لها .
( 6 ) ليس في د .
( 7 ) ليس في ب .
( 8 ) ليس في ب .
( 9 ) ليس في ب .
( 10 ) م : يخرجهم .