وسمّيت القراءة : تلاوة ؛ لأنّ بعض الحروف يتبع « 1 » بعضا .
واللّفظ ، هاهنا ، لفظ استفهام . وهو توبيخ لهم .
وقوله - تعالى - :
أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 44 )
؛ أي : أفلا تستعملون عقولكم ، في صحّة ذلك .
وأصل العقل : المنع « 2 » ومنه : العقيلة . و « المعقل » الحصن الّذي يمنع . و « العقال » للدّابّة . و « العقيلة » المرأة المنيعة الجانب . وتسمّى الدّية : عقيلة - أيضا - .
وقوله - تعالى - :
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ
؛ أي : بالصّوم والصّلاة .
وأصل الصّبر : الكفّ والحبس . ومنه : الصّابر على المصيبة ؛ لكفّه نفسه عن إظهار الجزع . ويسمّى شهر رمضان ، شهر الصّبر ؛ لكفّ صائميه « 3 » عن الطّعام والشّراب .
وقوله - تعالى - :
وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ
؛ يعني : الصّلاة ثقيلة ، إلّا على الخاشعين المتواضعين الخائفين .
وأصل الخشوع : الذّلّة - لغة - .
وأصل الصّلاة : الدّعاء - لغة - أيضا .
وأصل الصّبر : الكفّ .
وقوله - تعالى - :
الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ
؛ أي : يوقنون
هامش
( 1 ) ج زيادة : بعضها .
( 2 ) أ : وأصل المنع العقل .
( 3 ) ج : صائمه .