وقوله - تعالى - :
إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ ( 30 )
:
قال الكلبيّ : أعلم أنّه يكون منهم أنبياء ورسل وقوم صالحون ، يدعون إلى طاعتي « 1 » .
وقيل : أعلم من آدم الطّاعة ، ومن إبليس المعصية « 2 » .
وقوله - تعالى - :
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها
:
قال الكلبيّ ومقاتل : علّمه أصول الأسماء كلّها « 3 » ؛ [ مثل الجنّ والإنس كلّها ] « 4 » . أسماء الوحش والطّيور والهوامّ وما ذرأ « 5 » في الأرض « 6 » .
وقال الحسن : علّمه أصول الأسماء ؛ مثل : الجنّ والإنس والطيّر والوحوش والأرض والسّماء وما فيها « 7 » . ومعنى علّمه : عرّفه وألهمه .
وقال ابن الفرّاء : علّمه ما يصلح للرّكوب [ والحمل ] « 8 » للأثقال ، وما يصلح للحرث والزّرع ، وما يصلح للسّوم « « 9 » » والزّينة ، وما يفرس وما لا يفرس . وعلّمه جميع الأجناس من الحيوان « 10 » .
وقيل : علّمه جميع اللّغات « 11 » .
هامش
( 1 ) تفسير الطبري 1 / 169 عن قتادة .
( 2 ) تفسير الطبري 1 / 168 .
( 3 ) ليس في أ .
( 4 ) ليس في ب ، ج ، د ، م .
( 5 ) ب : دار .
( 6 ) كشف الاسرار للميبدي 1 / 137 ، نقلا عن مقاتل وحده .
( 7 ) لم ندر ما الفرق بين هذا القول وسابقه .
( 8 ، 9 ) ليس في ج .
( 10 ) ج : الحيوانات . انظر : تفسير أبي الفتوح 1 / 130 + مجمع البيان 1 / 181 .
( 11 ) مجمع البيان 1 / 180 .