أي : استولى ملكه وأمره عليه .
ومنها : الاستقرار والتّمكين ؛ كقوله - تعالى - :
وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ
« 1 » . [ يعني : سفينة نوح - عليه السّلام - والجودي ] « 2 » جبل بالجزيرة عال « 3 » .
وقال ابن الفرّاء : « استوى » بمعنى : سوّى العرش وسوّى السّماء ، وتفرّد بخلقهما « 4 » وملكهما وتدبيرهما « 5 » .
وقوله - تعالى - :
فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ
؛ يريد : بعد ما كان دخانا « 6 » .
قوله - تعالى - :
وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ
:
[ الكلبيّ والزّجّاج ] « 7 » ؛ أي « 8 » : اذكر ، يا محمّد « 9 » ، حين قال ربّك للملائكة « 10 » .
وقال أبو عبيدة والقتيبيّ : « إذ » زائدة « 11 » ؛ والمعنى : وقال ربّك للملائكة .
و « إذ » ، ظرف ، يدلّ على زمان ماض . و « إذا » ، ظرف ، يدلّ على زمان مستقبل .
هامش
( 1 ) هود ( 11 ) / 44 .
( 2 ) ليس في ب .
( 3 ) ليس في ج .
( 4 ) ج ، أ : بخلقتهما .
( 5 ) ج : تدبيرهما + ب : تدبيره + قريب منه أورده البحر المحيط 1 / 134 من دون نسبة إلى قائل .
( 6 ) لا يخفى أنّه سقط من هنا قوله - تعالى - :وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 29 ).
( 7 ) ليس في ب .
( 8 ) ليس في ب ، أ .
( 9 ) إلى هنا سقط من نسخة « د » .
( 10 ) التبيان 1 / 129 نقلا عن الرماني وغيره .
( 11 ) التبيان 1 / 128 نقلا عن أبي عبيدة وحده + ب ، ج ، د ، م : زيادة .