عبيد ، [ قال ] « 1 » : لأن المعنى بالناس أشبه منه بالنبي صلّى اللّه عليه وسلّم ؛ لأنه إنما ذكر قبل هذه الآية من يؤتى منهم كتابه بيمينه وشماله ، ثم قال بعدهما :
فَما لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ،
وذكر ركوبهم طبقا بعد طبق فيهما .
واختلف المفسرون في معنى : " طبقا عن طبق " ، فقال أكثرهم : حالا بعد حال ، وأمرا بعد أمر في مواقف القيامة « 2 » .
قال ابن عباس : الشدائد والأهوال ، ثم الموت ، ثم البعث ، ثم العرض « 3 » .
وقال الحسن : الرخاء بعد الشدة ، والشدة بعد الرخاء ، [ والغنى ] « 4 » بعد الفقر ، والفقر بعد الغنى ، والصحة بعد السقم ، والسقم بعد الصحة « 5 » .
وقال عكرمة : حالا بعد حال ، رضيع ، ثم فطيم ، ثم غلام ، ثم شاب ، ثم شيخ « 6 » .
وقال سعيد بن جبير : هو تغيّر حال الإنسان في الآخرة بعد الدنيا ، فيرتفع من كان وضيعا ، ويتّضع من كان مرتفعا « 7 » .
هامش
( 1 ) زيادة من ب .
( 2 ) أخرجه الطبري ( 30 / 122 - 124 ) ، وابن أبي حاتم ( 10 / 3411 ) . وانظر : الدر المنثور ( 8 / 459 ) .
( 3 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 9 / 68 ) .
( 4 ) في الأصل : والمعنى . والتصويب من ب .
( 5 ) ذكره الماوردي ( 6 / 238 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 9 / 68 ) .
( 6 ) مثل السابق .
( 7 ) ذكره الماوردي ( 6 / 238 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 9 / 68 ) ، والسيوطي في الدر ( 8 / 460 ) وعزاه لابن المنذر .