قال الحسن في هذه الآية : هو ورود الذنب حتى يعمى القلب « 1 » .
وفي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكت في قلبه نكتة « 2 » ، فإذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه ، وإن عاد زيد فيها ، حتى تعلو قلبه ، وهو الرّان الذي ذكر اللّه :
كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ »
« 3 » .
وقال ابن مسعود رضي اللّه عنه : « إن الرجل ليذنب الذنب فينكت على قلبه نكتة سوداء ، ثم يذنب الذنب فينكت أخرى ، حتى يصير قلبه مثل لون الشاة الرّبداء » « 4 » .
وقال حذيفة بن اليمان رضي اللّه عنه : القلب مثل الكف ، فإذا أذنب العبد انقبض وقبض أصبعا ، ثم إذا أذنب انقبض وقبض أصبعا أخرى ، ثم إذا أذنب انقبض وقبض أصابعه ، ثم يطبع اللّه على قلبه ، [ وكانوا ] « 5 » يرون أن ذلك هو الرّين ، ثم قرأ هذه الآية « 6 » .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري ( 30 / 98 ) . وذكره الماوردي ( 6 / 229 ) ، والسيوطي في الدر ( 8 / 447 ) وعزاه لعبد بن حميد .
( 2 ) النكتة : أثر قليل كالنّقطة شبه الوسخ في المرآة والسيف ونحوهما ( النهاية 5 / 113 ) .
( 3 ) لم أقف عليه في صحيح البخاري ، وقد أخرجه الترمذي ( 5 / 434 ح 3334 ) .
( 4 ) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان ( 5 / 440 ح 7204 ) . والرّبداء : أي : لونها بين السواد والغبرة ( النهاية 2 / 183 ) .
( 5 ) في الأصل : وكا . والتصويب من ب .
( 6 ) أخرجه البيهقي في الشعب ( 5 / 441 ح 7206 ) ، وابن أبي حاتم ( 10 / 3409 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 8 / 446 ) وعزاه للفريابي والبيهقي .