قال مكي « 1 » : ويكون " ثياب سندس " : مبتدأ ، والظرف الخبر . [ ويجوز ] « 2 » رفع " ثياب " ب " عال " ، إذا جعلته حالا ، أو بالاستقرار إذا جعلت " عاليا " ظرفا .
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وأبو بكر : " خضر " بالجر ، ورفعه الباقون « 3 » .
وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم : " وإستبرق " بالرفع ، وجرّه الباقون « 4 » .
فمن رفع " خضرا " جعله نعتا للثياب ، وحسن ذلك ؛ لأن الثياب والخضر جمعان ، ويؤيده قوله :
وَيَلْبَسُونَ ثِياباً خُضْراً
[ الكهف : 31 ] .
ومن جرّ " خضرا " جعله وصفا ل " سندس " ، وضعّفه بعض النحويين ؛ لأن الخضر جمع أخضر ، والسندس واحد . وقد قيل : إن السّندس جمع سندسة .
وقيل : إنه اسم جنس ، فهو في معنى الجمع .
وقد أجاز الأخفش وصف الواحد الذي يدل على الجنس بالجمع ، فأجاز :
أهلك الناس الدينار الصفر ، والدرهم البيض « 5 » . وهو قبيح من جهة اللفظ ، حسن من جهة المعنى .
ومن رفع " إستبرق " عطفه على الثياب ، على معنى : وعاليهم ثياب إستبرق ، بحذف المضاف ، فهو مثل قولهم : على زيد ثوب خزّ وكتّان ، أي : وثوب كتان .
هامش
( 1 ) الكشف ( 2 / 355 ) .
( 2 ) في الأصل : وجوز . والتصويب من ب ، والكشف ، الموضع السابق .
( 3 ) الحجة للفارسي ( 4 / 85 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 740 ) ، والكشف ( 2 / 355 ) ، والنشر ( 2 / 396 ) ، والإتحاف ( ص : 429 - 430 ) ، والسبعة ( ص : 664 - 665 ) .
( 4 ) انظر : المصادر السابقة .
( 5 ) انظر : القرطبي ( 19 / 146 ) .