فيدهنوا " .
قوله تعالى :
وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ
أي : كثير الحلف بالباطل
مَهِينٍ
من المهانة ، وهي القلّة والحقارة في الرأي [ والتمييز ] « 1 » .
قال ابن عباس ومقاتل « 2 » : يريد : الوليد بن المغيرة ، عرض على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم المال ليرجع عن دينه .
وقال عطاء : الأخنس بن شريق « 3 » .
وقال مجاهد : الأسود بن عبد يغوث « 4 » .
هَمَّازٍ
عيّاب طعّان « 5 » .
قال الحسن : يلوي شدقيه في أقفية الناس « 6 » .
مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ
يقال للكلام السيء المفسد بين الناس ، وهو النّمام والقتّات « 7 » .
وفي الحديث الصحيح عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا يدخل الجنة قتّات » « 8 » .
هامش
- عمرو بن العلاء ، وابن إسحاق ، وعبد اللّه بن أبي إسحاق ، والخليل بن أحمد ، وعدة . وعنه : شعبة ، ووكيع ، وبهز بن أسد ، وغيرهم ( تهذيب التهذيب 11 / 14 ) .
( 1 ) في الأصل : والتميز . والتصويب من الكشاف ( 4 / 591 ) .
( 2 ) تفسير مقاتل ( 3 / 387 ) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 8 / 331 ) .
( 3 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 4 / 335 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 8 / 331 ) .
( 4 ) أخرجه ابن أبي حاتم ( 10 / 3364 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 8 / 248 ) وعزاه لابن أبي حاتم .
( 5 ) قوله : " طعان " سقط من ب .
( 6 ) ذكره الزمخشري في : الكشاف ( 4 / 591 ) .
( 7 ) القتّات : هو الذي يتسمّع أحاديث الناس من حيث لا يعلمون فينمّ عليهم ( اللسان ، مادة : قتت ) .
( 8 ) أخرجه البخاري ( 5 / 2250 ح 5709 ) ، ومسلم ( 1 / 101 ح 105 ) .