قوله تعالى :
انْظُرُونا
قرأ حمزة : بقطع الهمزة وفتحها وكسر الظاء . وقرأ الباقون : بوصل الهمزة وضم الظاء « 1 » . والابتداء على هذه القراءة بضم الهمزة ، وحمزة جعله من الإنظار ، وهو التأخير والإمهال ، كقوله :
أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
[ الأعراف : 14 ] .
وقال الفراء « 2 » : تقول العرب : أنظرني بمعنى : انتظرني . قال عمرو بن كلثوم :
أبا هند فلا تعجل علينا * وأنظرنا نخبّرك اليقينا « 3 »
والباقون جعلوه من نظر العين ، أو بمعنى : انظرونا ؛ لأنهم يسرع بهم إلى الجنة ، [ كالبرق ] « 4 » الخاطف ، والمنافقون مشاة .
قال المفسرون : تغشى الناس يوم القيامة ظلمة شديدة ، [ فيعطى ] « 5 » المؤمنون
هامش
( 1 ) الحجة للفارسي ( 4 / 28 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 699 - 700 ) ، والكشف ( 2 / 309 ) ، والنشر ( 2 / 384 ) ، والإتحاف ( ص : 410 ) ، والسبعة ( ص : 625 - 626 ) .
( 2 ) معاني الفراء ( 3 / 133 ) .
( 3 ) البيت لعمرو بن كلثوم . انظر : ديوانه ( ص : 71 ) ، ولسان العرب ( مادة : نظر ) ، وتهذيب اللغة ( 14 / 369 ) ، وشرح القصائد السبع ( ص : 387 ) ، والحجة للفارسي ( 4 / 30 ) ، والطبري ( 27 / 224 ) ، والقرطبي ( 2 / 60 ، 17 / 245 ) ، والدر المصون ( 1 / 332 ) ، والماوردي ( 5 / 474 ) .
( 4 ) في الأصل : كابرق . والتصويب من ب .
( 5 ) في الأصل : فيطى . والتصويب من ب .