قال عدي بن زيد :
ودعا بالصّبوح يوما فجاءت * قينة في يمينها إبريق « 1 »
قال الزجاج وغيره من المفسرين واللغويين « 2 » : [ الأكواب ] « 3 » : آنية لا عرى لها ولا خراطيم .
لا يُصَدَّعُونَ عَنْها
أي : بسببها ؛ كخمر الدنيا .
وقيل : لا يفرّقون عنها .
وما لم أفسره هاهنا مفسّر في الصافات « 4 » ، أو ظاهر إلى قوله تعالى :
وَحُورٌ عِينٌ
.
قرأ حمزة والكسائي : بالجر فيهما ، وقرأ الباقون من السبعة : بالرفع « 5 » .
وقرأ أبي بن كعب وعائشة وأبو العالية والجحدري : بالنصب « 6 » .
فمن قرأ بالجر : عطفه على ما قبله ؛ إما لأنه ليس من شرط المعطوف مشاركة المعطوف عليه في المعنى ، وأنشدوا :
هامش
( 1 ) البيت لعدي بن زيد ، وهو في : اللسان ( مادة : برق ، طرق ) ، والبحر ( 8 / 202 ) ، والدر المصون ( 6 / 256 ) ، وزاد المسير ( 8 / 136 ) ، وروح المعاني ( 27 / 136 ) ، والأغاني ( 6 / 85 ، 86 ) ، وتاج العروس ( مادة : برق ، طرق ) .
( 2 ) انظر : معاني الزجاج ( 5 / 110 ) ، واللسان ( مادة : كوب ) .
( 3 ) في الأصل : الأباريق . والمثبت من معاني الزجاج ، الموضع السابق .
( 4 ) عند الآية رقم : 47 .
( 5 ) الحجة للفارسي ( 4 / 20 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 695 ) ، والكشف ( 2 / 304 ) ، والنشر ( 2 / 383 ) ، والإتحاف ( ص : 407 - 408 ) ، والسبعة ( ص : 622 ) .
( 6 ) انظر هذه القراءة في : زاد المسير ( 8 / 137 ) ، والدر المصون ( 6 / 257 ) .