قيل : هما لغتان في الصاعقة [ التي ] « 1 » تنزل وتحرق .
وقيل : الصاعقة هي التي تنزل ، والصّعقة : الزّجرة ، وهي الصوت عند نزول الصاعقة .
وَهُمْ يَنْظُرُونَ
يرون ذلك عيانا .
وقيل : [ ينتظرونه ] « 2 » ، على ما ذكرناه في قصتهم .
فَمَا اسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ
أي : فما قدروا على نهوض من تلك الصرعة .
وَما كانُوا مُنْتَصِرِينَ
ممتنعين من العذاب .
قوله تعالى :
وَقَوْمَ نُوحٍ
قرأ أبو عمرو إلا عبد الوارث وأهل الكوفة إلا عاصما : " وقوم " بخفض الميم . وروى عبد الوارث : " وقوم " بالرفع « 3 » ، وقرأ الباقون من العشرة بنصبها « 4 » .
فالجر على معنى : وفي قوم نوح ، وهكذا يقرأ ابن مسعود ، والرفع على الابتداء ، والنصب على معنى : واذكر قوم نوح . أو هو عطف على المعنى ؛ لأن معنى :
" فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ " :
أهلكناهم ، التقدير : وأهلكنا قوم نوح . أو عطف على معنى :
فنبذناهم في اليم ، أي : فأغرقناهم وأغرقنا قوم نوح . وهذا الوجه اختيار الزجاج « 5 » .
هامش
( 1 ) زيادة من ب .
( 2 ) في الأصل : ينظرونه . والمثبت من ب .
( 3 ) انظر هذه القراءة في : زاد المسير ( 8 / 40 ) ، والدر المصون ( 6 / 191 ) .
( 4 ) الحجة للفارسي ( 3 / 422 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 680 - 681 ) ، والكشف ( 2 / 289 ) ، والنشر ( 2 / 377 ) ، والإتحاف ( ص : 400 ) ، والسبعة ( ص : 609 ) .
( 5 ) معاني الزجاج ( 5 / 57 ) .