له الخروج منها قبل إتمامها ، وهذا على ظاهره في الحج ، فأما الصلاة والصيام فهو على سبيل الاستحباب « 1 » .
قوله تعالى :
فَلا تَهِنُوا
أي : لا تضعفوا
وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ
وقرأ حمزة وأبو بكر : " السّلم " بكسر السين « 2 » ، أي : لا تدعو الكفار ابتداء الصلح . وقد ذكرنا السّلم في الأنفال « 3 » وغيرها .
قال قتادة : لا تكونوا أول الطائفتين ضرعت إلى صاحبتها في طلب الموادعة « 4 » .
وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ
يجوز أن تكون الواو حالية . ويجوز أن تكون إخبارا خارجا مخرج البشارة لهم بالاستعلاء والنصر على الأعداء .
وَاللَّهُ مَعَكُمْ
بالنصر والمعونة فهو يكفيكم أمرهم ،
وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ
.
قال الزجاج « 5 » : ينقصكم شيئا من ثوابكم .
وأنشد قطرب :
إن تترني من الإجارة شيئا * لا تفتني على الصراط بحقي « 6 »
هامش
( 1 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 7 / 413 ) .
( 2 ) الحجة للفارسي ( 3 / 407 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 670 ) ، والكشف ( 2 / 279 ) ، والنشر ( 2 / 227 ) ، والإتحاف ( ص : 395 ) ، والسبعة ( ص : 601 ) .
( 3 ) عند الآية رقم : 61 .
( 4 ) أخرجه الطبري ( 26 / 63 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 7 / 505 ) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير .
( 5 ) معاني الزجاج ( 5 / 16 ) .
( 6 ) انظر البيت في : الماوردي ( 5 / 306 ) .